浄慈显老为众行化且示近所写真戏题五绝就作画赞 其四

何时平地起浮图,化得冬粮但付厨。

推倒禅床并拄杖,饥来吃饭看西湖。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感旷达
创作背景
为净慈显老写真题赞
本诗创作于南宋宁宗嘉定年间,是临济宗僧人释居简为杭州净慈寺显老禅师的肖像所作的五首组诗的第四首。当时显老禅师正为寺院募化冬粮、筹备修建佛塔,诗人观画像后有感于禅师的洒脱禅风,作戏题诗作为画赞,全篇无虚饰之辞,贴合禅师日常行事风格。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的核心体裁之一,起源于南北朝乐府民歌,唐代正式定型。全篇共四句,每句七字,需符合近体诗平仄、押韵的基本格律要求。它篇幅短小精悍,适合表达瞬时的感悟与情绪,是古典诗词中流传度最高的体裁之一。宋代七言绝句在唐代基础上进一步发展,融入了更多理趣表达,拓展了体裁的表现边界。
情感 · 解读
本诗核心表达对净慈显老禅师不执外相、顺应本心境界的赞叹,无刻意的情绪渲染,以直白的动作描写传递禅宗“平常心是道”的核心意涵。历代解读共识均认为其是禅理诗中浅白通透的代表作品,兼具戏题的诙谐与禅理的厚重。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“浄”是“净”的异体字,浄慈指杭州净慈寺。显老是对净慈寺法号为“显”的老年禅师的尊称。行化指佛教僧人外出募化、传播佛法的行为。写真指古代的人物肖像画。浮图是梵语音译,这里特指佛塔。化得冬粮指禅师募化来寺院冬季的食用口粮。禅床是僧人坐禅专用的床榻。拄杖是僧人出行随身携带的辅助手杖。
逐句白话释义
第一句的意思是不知什么时候能在平地上建起佛塔。第二句的意思是禅师募化来的冬季口粮全都交给寺院的厨房统一管理。第三句的意思是显老禅师平日里直接推倒禅床和拄杖,不受这些外物的束缚。第四句的意思是饿了就安心吃饭,闲了就静静观赏西湖的景色。整组诗是诗人为禅师的肖像写的戏题赞语,风格直白诙谐。每一句都贴合禅师的日常行事,没有夸张虚饰的内容。不需要深厚的佛学基础就能读懂诗句的含义。整体基调轻松明快,没有传统禅理诗的晦涩感。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋僧人释居简为净慈寺显老禅师的肖像所写的题赞诗。全诗围绕显老禅师的日常行事展开,前两句写禅师为寺院募化建塔、筹备冬粮的世俗事务。后两句转而描写禅师不受外物束缚的洒脱状态,直白传递出禅宗的核心理念。整首诗没有刻意的修辞修饰,用质朴的语言塑造了一个通透洒脱的禅门高僧形象。读者不需要深厚的佛学基础就能读懂诗中传递的人生态度。诗歌的戏题风格也体现了诗人与禅师之间亲近融洽的关系。整体基调轻松明快,没有传统禅理诗的晦涩感。非常适合作为普通读者了解禅理诗的入门作品。
跨学科 · 是什么
西湖地理学
诗句里提到的西湖就是今天的杭州西湖。它坐落于杭州城西,三面环山一面邻城,自然景观十分优美。早在南宋时期,西湖就已经是都城临安的核心风景名胜区。当时净慈寺就建在西湖南岸的雷峰塔附近,僧人出门就能看见西湖的景色。西湖周边在南宋时期分布着大量的佛教寺院,是江南佛教文化的核心区域之一。现在的西湖保留了大量南宋时期的文化遗迹,是研究南宋历史文化的重要实物依据。西湖也是中国古典诗词中出现频率最高的风景名胜之一,历代文人留下了大量相关作品。现在西湖每年接待超过上亿人次的游客,是中国最知名的旅游景区之一。
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读写应用
诵读指导
这首诗的诵读节奏比较明快,不需要过于沉重的语气。第一句“何时/平地/起浮图”,按照二二三的节奏断句,末尾“图”字声调稍扬,带出疑问的语气。第二句“化得/冬粮/但付厨”,同样二二三断句,语气平实,读出叙事的感觉。第三句“推倒/禅床/并拄杖”,“推倒”两个字可以稍重读,体现出果决的力道。第四句“饥来/吃饭/看西湖”,节奏放缓,语气平和舒展,读出洒脱的感觉。整首诗的诵读速度可以稍快,贴合其轻松戏题的风格。不需要刻意读出禅理的厚重感,保持自然的语气即可。诵读时可以适当加入停顿,让听众有理解的空间。
句式仿写指导
可以仿写这首诗直白质朴的叙事加抒情的结构。前两句先写两件平实的日常事务,后两句写出自己的生活态度。仿写时不需要用过于华丽的辞藻,用日常口语化的表达即可。比如可以写“何时案上积新书,买得新茶便入壶”作为前两句,写日常买书买茶的小事。后两句可以写“抛却烦忧并俗务,闲来看取院前竹”,对应原诗后两句的转折,写出自己的洒脱态度。仿写时要注意第二句和第四句的末尾字要押韵,读起来更有韵律感。这种仿写方式难度不高,适合用来练习日常观察和情感表达。仿写的作品可以用来记录日常的生活感悟,非常有纪念意义。
名句应用指导
“饥来吃饭看西湖”这句适合用在表达放下执念、顺应本心的场景中。比如写关于生活态度的作文时,可以用这句话引出自己的观点,说明不需要过度追求外物,做好当下的小事就是最好的生活。也可以用在游记作文里,描写自己在西湖游玩时放松的状态。平时和朋友聊天时,也可以用这句话来表达自己随性洒脱的生活态度。这句诗没有晦涩的字词,大多数人都能读懂其中的含义,应用场景十分广泛。使用时不需要额外加过多的解释,直接引用就能传递出想要表达的情绪。它还适合用在关于禅文化、杭州文化的相关文案写作中,能快速拉近和读者的距离。在朋友圈分享休闲日常时引用这句,也显得非常有文化趣味。
关联知识图谱
赵州禅师“吃茶去”公案同源禅理
“饥来吃饭看西湖”所传递的“平常心是道”的理念,和赵州禅师“吃茶去”的公案核心内涵完全一致。两者都主张不要刻意追求禅理,做好吃饭、吃茶这类日常小事就是悟道。这一理念是禅宗南宗的核心思想之一,在很多禅理诗中都有体现。“吃茶去”公案是唐代赵州从谂禅师的著名开示,有僧人来参拜,赵州问他来过没有,不管回答来过还是没来过,都让他“吃茶去”。院主不解,赵州同样让院主“吃茶去”,就是要告诉大众,禅就在日常小事中,不需要向外寻求。这个公案是禅门最知名的公案之一,流传度非常广。和本诗的表达有异曲同工之妙,都是用最平实的日常行为传递最深的禅理。普通读者可以通过这个公案更好地理解这首诗的深层含义。
《晓出净慈寺送林子方》同主题
这首诗的创作地点净慈寺也是杨万里《晓出净慈寺送林子方》的创作地点。两首诗都提到了西湖的景色,都是南宋时期的作品。杨万里的诗描写的是西湖夏季的荷花美景,本诗描写的是僧人日常观西湖的状态。两首诗都是描写净慈寺周边景观的经典作品,读者可以对比阅读,感受同一地点不同作者的不同创作视角。《晓出净慈寺送林子方》是小学语文课本中的经典篇目,大众的熟悉度非常高。两首诗都能体现南宋时期西湖周边浓郁的文化氛围。通过对比阅读,也能更好地理解南宋时期文人和僧人不同的创作风格。两首诗都为净慈寺和西湖的文化底蕴增添了丰富的内容。

名句 CLASSIC LINES

饥来吃饭看西湖
这句是本诗核心名句,直白质朴却意蕴深厚,后世常被用来形容放下执念、顺应本心的生活状态,历代禅门多将其作为开示学人的通俗公案,在宋代禅理诗中具有较高的知名度,也是西湖禅文化的标志性文学表达之一。

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作者 POET

范成大 1126年-1193年
南宋官员、爱国诗人、文学家

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