四十二叔祖母刘氏太孺人挽词

夫人自七十,有母尚期颐。

不遣千山讣,犹应一病迟。

孝留天下口,身立女中师。

到得君羹美,翻令颍谷悲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 赞美
创作背景
为家族长辈刘氏作挽词
本诗为南宋时期杨万里为家族长辈四十二叔祖母刘氏太孺人所作的挽词。刘氏事母至孝,其母年至百岁高龄时刘氏病逝,家人为避免高龄老母受打击未传递死讯。杨万里有感于刘氏的孝行与这段特殊的丧葬背景,创作此诗予以追悼赞颂。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于古代挽歌类文体,是古代丧葬文化中用于哀悼逝者的专用诗歌类型。五言律诗成熟于初唐,要求全诗八句,每句五字,中间两联对仗,符合平仄押韵规范。挽诗多以赞颂逝者品行、抒发追悼之情为核心内容,在唐宋时期广泛应用于士大夫家族的丧葬礼仪场景。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是高度赞颂刘氏太孺人至孝贤淑的品行,认可其作为女性孝德典范的地位;二是深切痛惜刘氏孝行卓著却未得终养老母,抒发对逝者的追悼惋惜之情。情感基调庄重恳切,哀而不伤,符合传统挽诗的抒情规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
期颐指古代对百岁老人的称呼。讣指报丧的通知。羹指美味的食物,这里特指孝敬长辈的饮食。颍谷悲是指与孝行相关的悲伤情绪,化用了古代的孝行典故。太孺人是古代对官员母亲或妻子的封号,这里是对家族长辈的尊称。挽词是哀悼逝者的诗歌体裁。
逐句白话释义
刘夫人七十岁的时候,她的母亲还健在,已经是百岁高龄了。大家不敢把她去世的噩耗传给千里之外的老母亲,还只说她只是生病耽搁了回来的时间。她的孝行被天下人交口称赞,立身行事完全可以成为所有女性的榜样。本来正好到了她能给老母亲献上美食尽孝的好时候,却没想到她突然离世,只留下让人想到颍考叔孝行故事的悲伤。
核心主旨与内容概括
这首诗是杨万里为家族长辈刘氏写的挽诗,全诗围绕刘氏的孝行展开描写。先介绍了刘氏家中有百岁老母的背景,再写家人隐瞒死讯的细节,接着直接赞美她的孝行可以成为女性榜样,最后用典故抒发了她未能终养老母的惋惜与追悼之情。整首诗语言朴素真诚,情感庄重深厚,既体现了对逝者的尊敬,也传递了传统孝文化的核心内涵。
读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要庄重平缓,语速稍慢,体现挽诗的哀悼氛围。首联两句可以稍微平和,交代背景。颔联两句语气放缓,带一点惋惜的情绪。颈联是赞颂的内容,语气要坚定上扬,突出肯定的态度。尾联情绪转低沉,语速放慢,最后两个字可以适当拉长音,体现悲伤的情绪。断句的时候按照五言诗的常规节奏,每句前两字后稍作停顿即可。
句式仿写指导
可以模仿颈联“孝留天下口,身立女中师”的对仗句式,用来赞美他人的品德。这个句式的结构是“品德+范围+评价,身份+定位+价值”,比如赞美老师可以写“名满学子口,身立人中师”,赞美医生可以写“仁留患者口,身行医中范”。仿写的时候要注意上下句词性相对,内容相关,最后一个字尽量符合押韵的要求。
名句应用场景
“孝留天下口,身立女中师”这句可以用在赞美女性孝行的场景中。比如写给孝顺长辈的女性的表扬信,或者在孝老爱亲模范的颁奖词里引用这句话。比如给孝老模范写颁奖词的时候可以说“她几十年如一日照顾患病的长辈,真正是‘孝留天下口,身立女中师’,值得所有人学习”,能够很好地提升表达的感染力。
关联知识图谱
《左传》颍考叔献羹典故同典故
本诗尾联“到得君羹美,翻令颍谷悲”直接化用了《左传》中颍考叔的孝行典故,以颍谷代指孝行的核心内涵,以此表达刘氏孝而未得终养的悲伤,和典故的核心情感完全契合,属于典型的用典抒情手法。

名句 CLASSIC LINES

孝留天下口,身立女中师
这两句是本诗的核心名句,以直白凝练的语言高度概括了刘氏的孝行与品德地位,成为后世赞美女性孝德的经典表述。该句对仗工整,抒情直白有力,在传统孝文化传播中被多次引用,是杨万里挽诗作品中流传较广的名句之一。

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作者 POET

杨万里 1127年-1206年
南宋官员、文学家、诗人

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