吴母叶氏太孺人挽词

发以留宾短,家从教子贫。

斑衣奉常署,象服镜湖春。

许穆诗还废,班姑史尚新。

不堪萱草露,也解泣慈亲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 赞美 · 追思
创作背景
南宋乾道年间挽词创作
本诗为南宋诗人杨万里为友人吴芾之母叶氏太孺人逝世所作的祭奠类挽词,创作于南宋孝宗乾道年间,内容紧扣叶氏生平德行撰写,属于宋代士人阶层常见的应酬类祭奠诗作,创作动因明确,无争议记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典近体诗的核心体裁之一,成型于初唐时期,每首固定八句,每句五字,需严格遵循平仄、押韵、对仗规则,是唐宋时期文人创作的主流诗歌体裁之一,文体定位庄重正式,适用于赠答、祭奠等多种创作场景。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,一是对吴母叶氏太孺人疏财好客、教子成才、贤良淑德的崇高赞颂,二是作者对逝者离世的深切哀悼与追思,情感沉郁真挚,完全契合挽词类作品的抒情基调,无过度抒情或虚构内容。

基础解读 READING

语文核心知识
太孺人、斑衣、象服、萱草
太孺人是宋代朝廷赐予官员母亲的荣誉封号,用来表彰女性德行。斑衣是古代子女侍奉父母时穿的彩色花衣,代指子女尽孝。象服是古代贵族女性参加正式场合穿的、绘有纹样的礼服。萱草在中国传统文化里专门用来代指母亲,相关意象常出现在悼母、思母作品中。这些字词都是古典诗词中的常用文化词汇,没有生僻含义。
逐句白话释义
首联说吴母当年为了招待贵客,剪下自己的头发换钱买酒食,家里虽然清贫,却一直教导儿子要正直清廉。颔联说她的儿子后来考上功名在朝廷当官,她也穿上了朝廷赏赐的礼服,在镜湖边享受闲适的春日时光。颈联用古代两位杰出女性的典故,夸赞吴母既有文采又有贤德,品行值得被后人铭记。尾联说现在看到萱草叶上的露水,都觉得像是天地也在为逝去的慈母落泪,心里满是悲伤。
核心主旨概括
这首诗是杨万里为已故吴母叶氏写的挽词,通过描写吴母生前的几个典型事迹,搭配经典的文化典故,全面展现了吴母贤良淑德、教子有方的美好品行,真诚抒发了作者对逝者的崇敬之情和离世的哀悼之意,内容朴实不浮夸,情感真挚动人,是宋代挽词中的优秀作品。
跨学科 · 是什么
宋代待客习俗社会学
中国古代一直有热情待客的文化传统,主人会竭尽所能招待来访的客人,哪怕牺牲自己的个人物品也在所不惜,这种行为被视作热情、贤良的象征,在宋代士人阶层中广受推崇,是当时社会普遍认可的道德准则。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每句五言可以按“二三”或者“二二一”的节奏断句,首联读的时候语气要平缓,带出叙事感;颔联读的时候语气适当上扬,表现出吴母苦尽甘来的欣慰感;颈联读的时候语气要庄重,体现出对吴母德行的尊敬;尾联读的时候语气要放低放缓,表现出悲伤的悼亡情绪,整体语速不要过快。
基础句式仿写指导
大家可以模仿首联“发以留宾短,家从教子贫”的“名词+以+行为+特征”的对称句式来写人物品格,比如写老师可以写“鬓为授业白,烛因照人明”,写劳动者可以写“汗为筑城落,手因造物糙”,这种句式对仗工整,很适合用来凸显人物的奉献精神和美好品格,仿写的时候注意上下句要对称,内容要贴合人物的核心特征。
名句日常写作应用
“不堪萱草露,也解泣慈亲”这句非常适合用在悼念母亲、抒发对母亲思念之情的作文、日记、朋友圈文案里,比如写清明扫墓的作文,可以在开头直接用这句引出对已故母亲的思念,也可以用在结尾,烘托悲伤的情感氛围,比直白说“我很想念妈妈”更有文学感染力,适用场景很广。
关联知识图谱
孟母三迁同典故
孟母三迁是中国古代最知名的贤母教子典故,讲述孟子的母亲为了给孩子提供良好的教育环境多次搬家的故事,和本诗中“家从教子贫”的贤母教子主题完全契合,都是中国传统母教文化的典型代表,大众认知度很高。

名句 CLASSIC LINES

发以留宾短,家从教子贫;不堪萱草露,也解泣慈亲
“发以留宾短,家从教子贫”是赞颂古代贤母疏财好客、教子清廉的经典名句,“不堪萱草露,也解泣慈亲”是抒发丧母悲痛的经典抒情句,两类句子后世常被用于悼母类文学创作、祭奠文案中,文化传播范围较广。

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作者 POET

杨万里 1127年-1206年
南宋官员、文学家、诗人

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