华镗秀才著六经解以长句书其后

第一，河图：古代儒家传说中伏羲氏时从黄河出现的龙马背上的图案，是儒家经典的源头象征。第二，尧典：《尚书》的第一篇，记载唐尧的事迹，是六经的核心内容之一。第三，潜圣：指未被世人广泛认可的古代圣人。第四，青竹：古代用竹简书写，代指典籍。第五，洙泗：洙水和泗水，孔子讲学的地方，代指儒家学说。第六，蠹简：被虫蛀的竹简，代指古老的典籍。第七，毛颖：毛笔的别称，出自韩愈的《毛颖传》。第八，短檠：矮小的灯架，代指贫寒书生的读书灯。

第一二句：河图的三画本来已经多余，尧典的万言还觉得不够写。第三四句：从前的圣人上天何曾说过什么，六经本来就不是某一个人一手创作的。第五六句：孔子杏坛下的学说已经多到拨不开，上天还派麒麟来催促世人阐发。第七八句：乾坤的造化都写进了典籍里，孔子的学说光芒反而被埋在绿苔下。第九十句：堂上的书生真是一副苦相，把虫蛀的典籍翻来覆去嚼穿了都不肯放。第十一十二句：就像在屋上再建屋又建屋，再过千万年不知道会变成什么样子。第十三十四句：从前华元夜里登上子反的床，现在华镗早晨就赶到孔子的学堂。第十五十六句：当时的人胡乱说要析骨分肉，现在华镗深思熟虑费尽了心思。第十七十八句：华君用自己的身体换来了冻饿，可怜的毛笔它又有什么罪过。第十九二十句：你没看见老农赶着牛在田垄头耕作，稻子割完了牛也会休息。第二十一二十二句：毛笔为了你都秃光了毛，问你什么时候能让它歇息。最后一句：矮灯架下的青灯亮了又灭。

这首诗是杨万里为华镗秀才的《六经解》所写的题跋诗，全诗以诙谐又辛辣的笔触，讽刺了当时学术界过度解读儒家经典、不断堆砌注释、叠床架屋脱离原典本义的不良风气，同时也表达了对治学应当追本溯源、务实致用，不要做无意义的重复劳动的观点，还劝诫读书人要珍惜精力，不要为了无价值的研究耗费一生。