依韵和许发运游泗州草堂寺之什

入寺岂缘斋,阮公方咏怀。

心将超紫府,手欲拍洪崖。

云雾波初浄,尘埃鉴已揩。

但能倾玉醑,不假列金钗。

远客归空速,千樯密自挨。

醒论时事正,醉戴野巾㖞。

风俗通吴楚,清浑见汴淮。

遥知香刹外,独与赏心谐。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感旷达 · 济世 · 闲适
创作背景
北宋庆历四年江淮唱和
本诗为北宋诗人梅尧臣次韵发运使许元的唱和之作,创作于庆历四年(1044年)梅尧臣任职江淮期间,为二人同游泗州草堂寺时的即兴创作,原作许元之诗已散佚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言排律是近体诗的一种,每句五字,句数超八句,严格遵守平仄、对仗、押韵规则,本诗共十六句,符合五言排律体裁特征,是北宋近体诗的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心包含两层情感,一是游历古寺超脱尘俗的闲适旷达心境,二是与友人相聚时关切时事的济世情怀,整体情感基调明快洒脱,无消极避世倾向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,阮公指魏晋诗人阮籍,是竹林七贤之一,以咏怀诗闻名。第二,紫府是道教传说中神仙居住的洞府。第三,洪崖是古代传说中的上古仙人,也叫洪崖先生。第四,玉醑是对美酒的美称。第五,金钗代指陪宴的歌姬侍女。第六,千樯指数量众多的船只,樯是船的桅杆。第七,野巾指普通山野百姓佩戴的头巾。第八,香刹是对佛教寺庙的美称。第九,㖞是方言词汇,意思是歪斜。第十,泗州是北宋时期的州名,位于江淮流域的交界处。
逐句白话释义
第一,进入寺庙哪里是为了吃斋饭,就像当年阮籍正在抒发内心情怀。第二,我的心境想要超脱到神仙居住的紫府,抬手想要拍击仙人洪崖的肩膀。第三,水面上的云雾刚刚散去,波面洁净得像擦去尘埃的明镜。第四,只要能畅饮美酒就足够了,不需要安排歌姬侍女在旁作陪。第五,远道而来的客人归去的速度很快,上千艘船的桅杆密密麻麻挨在一起。第六,清醒的时候公正地讨论时事,喝醉了就歪戴着山野头巾随性洒脱。第七,这里的风俗融合了吴地和楚地的特色,汴河清淮河浊,两水交汇清晰可辨。第八,远远就知道在这座幽静的寺庙之外,只有我的赏玩心境和眼前景色最为契合。第九,整首诗的表述平实直白,没有晦涩难懂的修饰。第十,每一句都紧扣游寺的所见所感展开内容,没有脱离主题的内容。
核心主旨与内容概括
第一,本诗完整记录了诗人与友人同游泗州草堂寺的全过程。第二,描写了寺庙周边的秀丽景色与泗州独特的地域风貌。第三,抒发了诗人暂时超脱世俗杂务的闲适旷达心情。第四,体现了诗人和友人相聚时轻松畅快的愉悦氛围。第五,展现了诗人即便在闲适游玩时也关心家国时事的济世情怀。第六,整体内容围绕游寺的所见、所感、所思依次展开。第七,情感表达率真自然,没有刻意的矫揉造作。第八,体现了北宋士大夫儒道兼修的典型精神特质。第九,没有消极避世的负面情绪,整体基调积极明快。第十,是北宋唱和诗中兼具生活气息与思想深度的优秀作品。
跨学科 · 是什么
泗州的地理位置特征地理学
第一,泗州位于北宋时期的江淮交界处,是吴文化和楚文化的交汇地带。第二,汴河是北宋时期重要的漕运河流,含沙量低所以水色较清,淮河当时含沙量高所以水色较浊。第三,两条河流在泗州境内交汇,清浊分明的景观十分明显,是当地知名的特色景观。第四,泗州临近洪泽湖,水资源丰富,是南北水上交通的核心枢纽。第五,当地的地理环境决定了其文化兼具南北两地的特色,民俗风貌多元融合。第六,现在古泗州的大部分区域已经沉入洪泽湖底,仅余部分遗址在盱眙县境内留存。第七,诗中描写的汴淮交汇景观现在仍可在盱眙县淮河岸边看到。第八,泗州在北宋时期是重要的漕运中转码头,商旅往来十分频繁,经济发达。第九,当地的气候属于亚热带季风气候,四季分明,降水充足,适宜农业发展。第十,地理位置的特殊性让泗州成为北宋时期重要的边防和经济重镇。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读本诗时整体语速要放缓,基调要明快洒脱,不要过于沉重。第二,每句五言的节奏统一采用“二三”停顿,比如“入寺/岂缘斋,阮公/方咏怀”。第三,读到写景的句子比如“云雾波初浄,尘埃鉴已揩”时,语气要舒缓柔和,体现出景色的宁静。第四,读到“醒论时事正,醉戴野巾㖞”时,语气要放得随性洒脱,体现出诗人的率真。第五,本诗的韵脚字是斋、怀、崖、揩、钗、挨、㖞、淮、谐,诵读时韵脚字可以适当拉长读音,突出韵律感。第六,诵读时不需要有过多的情绪起伏,保持自然放松的状态即可。第七,每联之间可以停顿一秒左右,颔联颈联的对仗句可以读得节奏分明,突出对仗特点。第八,开头两句读得平缓,自然引出游寺的主题。第九,结尾两句读得悠然,体现出赏景的愉悦心境。第十,整体诵读时长控制在一分半钟左右最为合适。
基础句式仿写指导
第一,本诗的颔联颈联都是工整的对仗句式,可以学习这种对仗的写作方法。第二,比如“云雾波初浄,尘埃鉴已揩”是写景的对仗句,上句写动态的云雾散去,下句写静态的波面洁净。第三,仿写时可以先选取两个相关的景物,分别用五字表述,做到词性相对、结构相近。第四,比如可以仿写为“风过花初落,雨停叶更鲜”,符合写景对仗的基本要求。第五,“醒论时事正,醉戴野巾㖞”是写人的对仗句,上句写清醒时的状态,下句写醉酒时的状态。第六,仿写时可以选取人的两种不同状态,做到词性、结构完全相对。第七,比如可以仿写为“闲翻书卷乐,忙赴路途疾”,符合写人状态的对仗要求。第八,仿写时不需要刻意追求生僻字词,用平实的语言表达即可,贴合本诗的平淡风格。第九,对仗的两句内容要相关,不能完全没有关联,避免生硬堆砌。第十,多练习这种对仗句式,可以有效提升语言表达的凝练度。
核心名句写作应用
第一,“醒论时事正,醉戴野巾㖞”可以用来形容一个人率真坦荡、刚正不阿的性格。第二,比如写人物传记类作文时,描写某位正直洒脱的前辈就可以用这句话。第三,举例:“王老爷子一辈子刚正不阿,从来不做趋炎附势的事,真可谓是‘醒论时事正,醉戴野巾㖞’,活得通透又自在。”第四,“风俗通吴楚,清浑见汴淮”可以用来描写地域文化交融的地方风貌。第五,比如写游记类作文时,描写江淮交界地带的景观就可以用这句话。第六,举例:“站在盱眙的淮河岸边,看着两水交汇清浊分明的奇景,不由得想起古人‘风俗通吴楚,清浑见汴淮’的描述,果然十分贴切。”第七,这两句名句适用的场景非常广泛,既可以用来写人也可以用来写景。第八,使用时不需要额外解释,大多数读者都能理解诗句的基本含义。第九,适当使用名句可以让文章的文化底蕴更加深厚,提升文章的可读性。第十,日常写作时可以多积累这类适用性强的古典名句,丰富自己的写作素材库。
关联知识图谱
阮籍《咏怀八十二首》同典故
第一,本诗首句提到的“阮公方咏怀”用的是阮籍咏怀诗的典故。第二,阮籍是魏晋时期竹林七贤之一,他的《咏怀八十二首》是中国古代咏怀诗的经典代表作品。第三,诗人用这个典故来表明自己入寺不是为了吃斋,而是为了抒发情怀,和阮籍的咏怀心境一致。第四,这个典故的使用让诗歌的内涵更加深厚,读者可以联想到阮籍的洒脱性格。第五,这个典故是古典诗词中常用的典故,很多诗人都曾引用过。第六,了解这个典故可以更好地理解本诗的开头立意。第七,阮籍的咏怀诗也对梅尧臣的诗歌创作产生了一定的影响。第八,两者的情感内核都有对世俗的超脱和对内心世界的关注。第九,这个典故的使用十分贴切,没有生硬堆砌的感觉。第十,是本诗用典的经典之处。

名句 CLASSIC LINES

醒论时事正,醉戴野巾㖞;风俗通吴楚,清浑见汴淮
该两句为核心名句,前句刻画了诗人率真坦荡的形象,清醒时直言时事,醉酒后随性洒脱;后句精准概括了泗州的地域文化与地理特征,流传度较高,常被用来描述江淮交界地带的文化风貌。

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作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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