郊庙歌辞 祀九宫贵神乐章 雍和
俎豆有践，黄流在尊。
九宫之祀，三代莫存。
乐变六宫，坛开八门。
圣皇昭对，祐我黎元。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感祈福
创作背景
盛唐祭祀九宫贵神仪式专用乐章
本诗为唐代官方祭祀九宫贵神（道教体系中主管气运的九位星神）时，雍和环节演奏的配套歌词。该祭祀制度始于唐代开元年间，为官方中等级别祭祀，由太常寺全程主持，无具体署名作者，为官方集体创制。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是古代官方用于祭祀、典礼等正式场合的专用雅乐歌词，属于乐府诗的特殊类目。唐代郊庙歌辞多由朝廷太常寺统一创制，风格庄重规整，严格适配仪式流程。本诗为四言体祭祀乐章，符合唐代郊庙歌辞的标准体裁特征。这类作品是研究唐代礼制、宗教信仰的重要原始文献。
情感 · 解读
本诗核心情感为对九宫贵神的恭敬尊崇，以及祈求神灵护佑百姓平安、国运昌隆的官方祈愿。全程无个人抒情内容，完全服务于祭祀仪式的正式属性，情感表达规整肃穆，符合唐代官方祭祀的礼制要求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
俎豆是古代祭祀时用来盛放祭品的礼器，一般用木头或者青铜制作。黄流指的是古代祭祀用的香酒，通常会在酒里加入郁金香草煮成的汁液，颜色金黄。黎元就是普通老百姓的意思，是古代对民众的尊称。践是排列整齐的样子，说明祭祀的准备工作做得非常规范。尊就是古代的酒器，用来盛放祭祀用的美酒。九宫指的是神话里的九位星神，是古代道教信仰里的重要神灵。三代指的是夏、商、周三个上古朝代，是古人眼中的理想时代。圣皇就是对当朝皇帝的尊称，这里指主持祭祀的唐代皇帝。
逐句白话释义
开篇第一句描写祭祀现场的准备情况，盛放祭品的礼器都摆放得整整齐齐。第二句写祭祀用的金黄香酒，已经稳稳地盛放在尊贵的酒樽当中。第三句点明本次祭祀的对象，是民间信仰里地位很高的九宫贵神。第四句说明这项祭祀的历史，在夏商周三个上古朝代还没有相关记载。第五句描写祭祀时的音乐场景，不同的乐曲在宫殿的各个区域依次演奏。第六句描写祭坛的布局，祭祀用的神坛朝着八个方向都开了大门。第七句写皇帝的祭祀动作，圣明的皇帝对着神灵恭敬地行礼祈祷。第八句写祭祀的核心愿望，祈求神灵能够护佑天下所有的普通百姓。
核心主旨概括
这首诗是唐代官方祭祀九宫贵神时用的专用歌词。整首诗的风格非常庄重肃穆，完全符合祭祀仪式的正式氛围。诗歌先描写了祭祀现场准备齐全的场景，体现出对神灵的尊敬。接着介绍了祭祀的对象和这项祭祀活动的历史背景。之后又描写了祭祀时音乐响起、祭坛敞开的盛大场面。最后直接点明了祭祀的核心目的，就是祈求神灵保佑百姓平安。整首诗没有多余的抒情内容，完全是为祭祀仪式服务的官方作品。从中也能看出唐代朝廷对祭祀活动和百姓生活的重视。
跨学科 · 是什么
唐代官方祭祀制度社会学
唐代的官方祭祀分为很多不同的等级，祭祀九宫贵神属于中等规模的官方祭祀。这类祭祀活动都由朝廷的太常寺专门负责筹备，所有流程都有严格的规定。夏商周三代确实没有祭祀九宫贵神的记载，这项祭祀是在南北朝之后才逐渐形成的。唐代官方举办这类祭祀活动，一方面是为了祈求风调雨顺，另一方面也是为了彰显皇权的合法性。普通百姓一般没有资格参与这类官方祭祀活动，只有朝廷官员和相关神职人员才能参加。祭祀时使用的礼器、音乐、服装都有严格的等级要求，不能随意更改。这类祭祀活动一般都在都城的郊区专门修建的祭坛举办，每次举办都要花费大量的人力物力。从这首诗的内容也能看出，唐代的官方祭祀制度已经非常完善和成熟。
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读写应用
基础诵读节奏指导
这首诗是四言诗，诵读的时候每两个字要稍作停顿，节奏要平稳缓慢。整首诗的语气要保持庄重严肃，不能读得太轻快或者太有感情波动。第一二句描写祭祀准备，语速可以稍慢，体现出仪式的正式感。第三四句介绍祭祀背景，语速可以保持平稳，吐字要清晰。第五六句描写祭祀场面，语气可以稍微加重，体现出场面的盛大。第七八句是核心祈愿，语速要放慢，语气要诚恳，体现出恭敬的态度。每句的最后一个字可以稍微拉长读音，符合古代雅乐的诵读特点。整首诗诵读下来的时长大概在二十秒左右，不能读得太快。
四言正式句式仿写指导
这首诗是标准的四言句式，非常适合用来写正式的典礼类文案。仿写的时候可以先学习它的结构，先写场景，再写背景，最后写核心诉求。比如写学校开学典礼的文案，可以先写现场布置，再写学校的历史，最后写对学生的期望。仿写的时候要注意用词要正式，不要用太口语化的词语。四言句式的节奏感很强，仿写的时候要注意每句的字数都是四个，不要随便增减。如果是写节日祝福类的文案，也可以参考这种庄重的风格，显得更加真诚。仿写的时候可以多使用对仗的手法，比如前一句写物，后一句写事，显得更加工整。平时多练习这种四言句式的仿写，能有效提升自己写正式文案的能力。
核心名句日常应用指导
这句诗的核心意思是掌权者恭敬地为百姓祈求福祉，非常适合用在民生相关的文章里。比如写政府出台惠民政策的新闻稿时，就可以用这句诗来赞扬政策的亲民属性。如果是写纪念古代贤明君主的文章，也可以用这句诗来形容君主爱护百姓的特点。在写祈福类的文案时，也可以化用这句诗，表达对大众平安幸福的祝愿。使用这句诗的时候要注意场景要正式，不要用在太随意的日常聊天里。这句诗本身带有庄重的属性，用在正式的发言稿里也能提升发言的厚重感。如果是写传统文化相关的科普文章，也可以引用这句诗来介绍古代的祭祀文化。使用的时候要准确理解它的意思，不要用在不符合语境的地方。
关联知识图谱
《郊庙歌辞 祀昊天上帝乐章》同体裁|同主题
《祀昊天上帝乐章》和本诗同属唐代郊庙歌辞类目。两者都是唐代官方用于祭祀仪式的专用雅乐歌词。两者的体裁都是四言诗，风格都庄重肃穆，符合祭祀要求。两者都收录于中华书局版《全唐诗》的郊庙歌辞部分。两者的创作主体都是唐代太常寺的官方工作人员，没有具体署名作者。两者的核心内容都是描写祭祀场景，祈求神灵庇佑国家和百姓。阅读同类型的作品，能更全面地了解唐代的官方祭祀文化。这类作品也是研究唐代礼制和文化的重要原始史料。
名句 CLASSIC LINES
圣皇昭对，祐我黎元
该句为全篇核心主旨句，直接点明祭祀活动的最终诉求，是唐代民本思想与祭祀制度结合的典型表达。
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作者 POET
不详
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