太庙致斋答韩舍人简

梅尧臣 · 宋

斋舍隔墙东，萧萧槐树风。

声颜虽不接，翰墨遽能通。

未说凉堪饮，唯愁赋少工。

此焉知素拙，试与问杨雄。

基础信息 BASIC

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

致斋指古代举行祭祀大典前，当事人需沐浴更衣、不饮酒、不吃荤、不处理政务，以表虔诚的制度。舍人是宋代对中书舍人等中枢文职官员的尊称。简指古代用来传递信息的竹木片，此处代指书信。翰墨原指毛笔和墨，此处代指诗文、书信。素拙指向来才思笨拙，是古人自谦的常用表述。杨雄即扬雄，西汉著名文学家，以擅长作赋闻名，后世常用来指代文才出众的人。萧萧是形容风吹树叶的萧瑟、清越之声。堪指可以、能够。

逐句白话释义

我住的斋舍和你所在的地方只隔着一堵墙的东边。风吹过槐树，传来萧萧的清凉声响。虽然我们现在听不到彼此的声音，也见不到彼此的面容。但你的书信很快就送到了我手里，让我们的心意得以相通。我还没来得及说这凉爽的天气正好适合饮酒。只发愁自己要写的赋文不够精巧工整。我向来知道自己文思笨拙。所以打算把这篇作品拿给扬雄一样有文才的你请教。

全诗核心主旨

这首诗是欧阳修在太庙斋戒期间给同僚韩舍人的酬答之作。全诗围绕收到友人书信的场景展开，没有华丽的辞藻修饰。语言清淡质朴，处处流露着两人之间熟稔亲近的同袍情谊。也表达了作者在斋戒期间闲适又略带一丝创作焦虑的状态。同时用扬雄的典故，委婉表达了对友人文才的认可，以及自谦的态度。整体风格平和自然，充满了北宋中期文官阶层清雅的生活气息。也侧面展现了当时文人之间以文会友的交往常态。情感真挚直白，没有刻意的雕琢痕迹。

跨学科 · 是什么

北宋太庙斋戒制度历史学

太庙是中国古代皇家供奉先祖牌位、举行祭祀大典的核心礼制建筑。北宋太庙位于汴京皇宫南侧，是国家最高等级的祭祀场所。每次举行大型祭祀前，所有参与的官员都必须提前进入太庙专属的斋舍居住。斋戒期间不得饮酒、不得食肉、不得处理政务、不得接触女眷，全程保持肃穆状态，以此表达对先祖的敬畏之心。这套制度源自西周时期的礼制规范，经过历代演变，到北宋时期已经形成了非常完善的流程。欧阳修作为翰林学士，有资格参与皇家祭祀活动，因此才会居于太庙斋舍。这种斋戒制度是中国古代礼制文化的重要组成部分，体现了古人“慎终追远”的伦理观念。相关制度记载可见《宋史·礼志》的明确记录。

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读写应用

基础诵读指导

这首五言律诗的诵读节奏整体要平缓、清和，符合诗歌清淡的风格。首联“斋舍/隔墙东，萧萧/槐树风”，每句两个停顿，语速稍慢，读出清幽的环境感。颔联“声颜/虽不接，翰墨/遽能通”，重读“虽”和“遽”两个字，突出转折的语意，读出收到书信的惊喜感。颈联“未说/凉堪饮，唯愁/赋少工”，语速稍缓，前半句带点闲适的语气，后半句带点轻微的焦虑感。尾联“此焉/知素拙，试与/问杨雄”，语气要轻松，带点自谦的调侃感。整体语调不要太高亢，要贴合文人私下唱和的松弛状态。每句末尾的韵脚“东、风、通、工、雄”要适当拖长，读出律诗的韵律感。诵读时可以适当放缓呼吸，体会诗歌里清雅的氛围。

基础句式仿写

本次仿写可以重点参考颔联“声颜虽不接，翰墨遽能通”的转折句式。这个句式的结构是“[两种事物/状态]虽不[关联动作1]，[第三种事物]遽能[关联动作2]”。首先要明确前后的转折关系，前面是物理上的阻隔，后面是某种媒介打破了这种阻隔。比如我们可以仿写为“山水虽相隔，尺素遽能通”，用来形容异地的亲友通过书信往来传递心意。也可以仿写为“冷暖虽不察，弦歌遽能通”，用来形容知音之间不用言说，通过音乐就能懂得彼此的心意。仿写的时候要注意前后的逻辑要通顺，转折的关系要明确。还要注意句式的对称，前后半句的字数要一致，词性尽量对应。这个句式非常适合用来表达超越物理距离的情感连接，适用场景非常广泛。

核心名句写作应用

核心名句“声颜虽不接，翰墨遽能通”非常适合用在表达文人交谊、笔友往来、异地亲友通信的场景中。比如写和远方朋友的交往时，可以用这句话来形容虽然很久没见面，但是通过书信或者文字往来，依然能保持深厚的情谊。也可以用在描写网友之间的真诚交往，哪怕没有见过面，但是通过文字交流依然能懂得彼此的心意。还可以用在评价古代文人之间的唱和交往，比如描写元稹和白居易的友谊，就可以用这句话来形容他们频繁的书信唱和。使用的时候可以直接引用原句，也可以稍微调整用词来适配自己的语境。这句话自带清雅的文人气质，用在作文里能提升文字的文化感。要注意不要用在过于通俗的场景里，避免违和。这句话也可以用来赞美现代互联网技术让远隔千里的人也能顺畅交流，是非常百搭的名句。

关联知识图谱

扬雄《甘泉赋》《羽猎赋》同典故

杨雄就是西汉著名文学家扬雄，是汉赋的代表作家之一，他的《甘泉赋》《羽猎赋》都是汉赋的经典作品。后世文人常用扬雄来指代文才出众、擅长作赋的人。欧阳修在这首诗里用这个典故，是把韩舍人比作扬雄一样的文才高手，表达自己要向对方请教的自谦态度。这个典故在古代文人的诗词中非常常见，比如杜甫也有诗提到“扬雄宅”“扬雄赋”。这个典故的核心寓意是对他人文才的赞美，以及自谦的态度。引用这个典故的时候，一般都是和文学创作、文才评价相关的场景。相关记载出自《汉书·扬雄传》，是公认的经典典故。这个典故也经常被用到后世的文言书信、唱和诗词中。