赠陈孝子庸

康州水边龙母坟,草树蒙蒙起风雨。

五色五蛇时往来,野鼠不穴坟上土。

嗟哉异类犹厚亲,岂彼人兮忘恃怙。

果生陈子孝且仁,终日劬劬在民伍。

天清天顺感其和,嘉禾骈枝立如股。

遐乡叹慕为尔邻,太守欣言出吾部。

中州士人传以夸,照顽烁孽良有补。

唯时火德君道明,粤南祝融孝所生。

若然宁独一陈生,筑堠表庐从此数。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感崇敬
创作背景
表彰康州孝子陈庸孝行
本诗为北宋诗人梅尧臣所作,创作背景是北宋年间康州百姓陈庸恪守孝道,品行仁厚,其孝行感动乡里,当地出现嘉禾骈生的祥瑞异象,地方官员将事迹上报后,梅尧臣有感于孝行的教化意义,创作此诗赠予陈庸,以表彰其品行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,属于古体诗范畴,不受近体诗平仄、对仗、押韵的严格限制,句式灵活,篇幅可长可短,适合表达丰富厚重的内容,在唐代以后成为文人承载教化功能的常用文体,这首《赠陈孝子庸》是北宋七言古诗的典型作品。
情感 · 解读
全诗核心情感是对孝子陈庸孝仁品行的赞美,同时以异类尚且知亲的对比,批判了忘本不孝的行为,传递出北宋官方倡导的儒家孝道教化导向,希望通过表彰孝行引导社会风气向善。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“蒙蒙”形容草木茂密、烟雨朦胧的样子;第二,“恃怙”代指父母,其中怙指父亲,恃指母亲;第三,“劬劬”是叠词,形容勤劳勤恳的状态;第四,“骈枝”指禾苗长出双穗的特殊形态;第五,“堠”是古代用来标识地界、记录功绩的土堡或石碑。第六,“民伍”指普通百姓的行列。第七,“火德”是北宋官方认定的王朝德运属性。第八,“祝融”是传说中的火神,这里代指南方地区。第九,这些字词都是宋代诗文的常用语,没有生僻含义。第十,结合上下文可以轻松理解字词的具体指代。
逐句白话释义
第一句:康州江边的龙母坟上,草木茂密烟雨中笼罩着一层神秘感。第二句:五色的小蛇经常在坟地往来出没,野鼠从来不在坟上的土里打洞。第三句:哎,连这些异类都尚且知道厚待亲人,难道人反而能忘记父母的养育之恩吗?第四句:果然就生出了陈庸这样既孝顺又仁厚的人,整天勤恳劳作生活在普通百姓中间。第五句:他的和善品行感动了天地,长出了双穗的嘉禾立着像大腿一样粗壮。第六句:偏远乡村的人都羡慕能和他做邻居,太守也高兴地说这样的贤人出自己的辖区。第七句:中原的读书人都把他的事迹传为佳话,这件事对教化顽固、去除恶习很有帮助。第八句:现在朝廷圣明德行彰显,南方本就是孕育孝行的地方。第九句:如果这样的话,难道只会有一个陈庸这样的孝子吗?第十句:修建标识记录孝行的事情就从现在开始计数推广吧。
核心主旨与内容概括
第一,这首诗从康州当地龙母坟的灵异景象写起,引出异类尚且知孝的道理。第二,通过对比自然引出对当地孝子陈庸孝仁品行的赞美。第三,描写了陈庸的孝行带来的嘉禾祥瑞,以及从乡里到官员再到中原士人的广泛赞誉。第四,最终升华到国家教化的层面,认为只要倡导得当,会有更多孝子出现,推动社会风气向善。第五,全诗没有华丽的辞藻,语言平实直白,核心目的是表彰孝行、推广儒家孝道教化。第六,体现了北宋时期官方重视道德教化的时代特点。第七,也反映了岭南地区独特的民俗文化与中原儒家文化的融合。第八,是古代文以载道文学传统的典型体现。第九,读者可以通过这首诗了解北宋时期的孝道文化和社会风貌。第十,核心传递的价值观是孝亲敬老是每个人都应遵守的基本道德准则。
跨学科 · 是什么
宋代孝道教化制度历史学
第一,北宋时期官方将孝道作为儒家教化的核心内容。第二,地方政府会定期寻访本地的孝子孝女,对事迹突出的予以表彰。第三,地方出现孝子、祥瑞等事件都会作为地方官员的政绩上报朝廷。第四,朝廷会对被表彰的孝子给予物质奖励、减免赋税等优待。第五,文人也会通过创作诗文的方式传播孝子事迹,扩大教化影响力。第六,这种制度设计的核心目的是通过道德教化维护社会稳定。第七,北宋的孝道教化制度对后世的道德建设产生了深远影响。第八,本诗就是这种教化制度下的典型产物。第九,内容真实反映了当时的社会治理特点。第十,普通读者可以通过这段内容了解北宋的社会治理方式。
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读写应用
基础诵读指导
第一,这首是七言古诗,每句按照“四三”的节奏断句即可。第二,开头四句描写龙母坟灵异景象,语调要平缓,语速稍慢,烘托出神秘感。第三,五六句是反问句,语调要加重,语速稍快,突出反问的语气。第四,接下来六句描写陈庸的孝行和各方赞誉,语调要平和,带有赞美的意味。第五,最后四句升华主旨,语调要昂扬,语速稍快,体现出倡导教化的坚定态度。第六,诵读时不需要刻意拖腔,保持自然流畅即可。第七,重点突出核心名句的语气,让听众能快速抓住主旨。第八,适合在孝道主题的诵读活动中选用。第九,诵读前可以先了解背景知识,更能把握情感基调。第十,反复练习几次就能掌握正确的诵读节奏。
基础句式仿写指导
第一,这首诗里的“嗟哉XX犹XX,岂彼人兮忘XX”是非常经典的对比反问句式。第二,仿写时可以先用一个常见的事物作比,引出要表达的道德观点。第三,比如写诚信主题可以仿写为“嗟哉蜂蚁犹守诺,岂彼人兮忘信约”。第四,写环保主题可以仿写为“嗟哉鸟兽犹护巢,岂彼人兮忘家园”。第五,这种句式的特点是前半句铺垫,后半句反问,说服力很强。第六,适合用在议论文、演讲稿的开头,用来引出核心观点。第七,仿写时要注意前后内容的关联性,对比要合理。第八,不需要追求辞藻华丽,直白有力就好。第九,多练习几次就能熟练运用这种句式。第十,用在写作中可以大大提升文章的感染力。
核心名句写作应用
第一,核心名句“嗟哉异类犹厚亲,岂彼人兮忘恃怙”适合用在所有孝道主题的写作场景中。第二,比如写孝亲主题的作文,可以放在开头引出观点:“古有言‘嗟哉异类犹厚亲,岂彼人兮忘恃怙’,孝亲敬老是我们中华民族传承千年的传统美德,是每个人都应践行的基本准则。”第三,也可以用在结尾升华主旨:“连动物都知道回报养育之恩,作为更有智慧的人类,我们更应该铭记父母的恩情,践行孝道。”第四,还可以用在孝道主题的演讲稿、公益宣传文案中。第五,引用这句名句可以增强内容的说服力和文化底蕴。第六,应用时不需要修改原句,直接引用即可。第七,要注意和上下文的内容衔接自然。第八,不要在和孝道无关的内容里强行引用这句名句。第九,正确应用可以让你的写作内容更有深度。第十,这句名句的适用范围非常广,适合各个年龄段的写作者使用。
关联知识图谱
梅尧臣同作者
第一,本诗的作者是北宋著名诗人梅尧臣,字圣俞,世称宛陵先生。第二,他是北宋诗文革新运动的核心代表人物之一,主张诗歌要写实、要承载教化功能。第三,他的诗风平实朴素,摒弃了宋初西昆体浮艳的文风,对后世宋诗的发展产生了深远影响。第四,本诗完全符合他一贯的创作主张和风格特点。第五,读者如果喜欢他的作品,可以拓展阅读他的其他诗作。第六,他的作品集《宛陵先生集》收录了他的大部分作品。第七,学界对他的诗歌成就评价很高。第八,他和欧阳修、苏舜钦等人共同推动了北宋诗文革新的发展。第九,了解作者的背景可以帮助读者更好地理解本诗的内涵。第十,本诗是他的教化类诗歌的代表作品。
龙母传说同典故
第一,本诗开头描写的龙母坟源自岭南地区流传千年的龙母传说。第二,传说龙母姓温,是先秦时期百越族的女性,偶然捡到五枚龙卵,孵化出五条小龙,她把小龙养大,小龙非常孝顺她。第三,龙母去世后,小龙为她守墓,当地百姓尊她为龙母,修建庙宇祭祀。第四,龙母传说的核心内涵就是孝文化,和本诗的主题高度契合。第五,龙母信仰现在已经被列入国家级非物质文化遗产名录。第六,每年龙母诞辰都会举办盛大的祭祀活动。第七,龙母文化是岭南地域文化的重要组成部分。第八,了解龙母传说可以帮助读者更好地理解本诗开头的铺垫。第九,龙母传说在东南亚华人地区也有广泛的传播。第十,本诗是龙母文化和中原儒家文化融合的典型产物。

名句 CLASSIC LINES

嗟哉异类犹厚亲,岂彼人兮忘恃怙
这句是全诗的核心主旨句,以异类尚且重视亲缘作比,直白反问人怎能忘记父母养育之恩,语言质朴有力,精准点出孝道主题。

标签 TAGS

作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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