郊庙歌辞 祀九宫贵神乐章 舒和

羽籥既阕干戚陈,八音克谐六变新。

愉贵神兮般以乐,保皇祚兮万斯春。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感祈福
创作背景
唐代九宫贵神祭祀专用乐辞
本辞为唐代官方祭祀九宫贵神仪式中舒和环节所用乐歌,收录于《全唐诗》郊庙歌辞类,属国家法定大祀专用乐辞。创作时间大致在盛唐开元年间,用于配合祭祀乐舞演奏,表达对九宫贵神的敬奉与祈福诉求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代郊庙歌辞,是乐府诗的特殊门类,专为国家祭祀仪式创作。形制上继承先秦雅颂的四言体传统,兼具音乐性与礼仪性。历代被归入官方乐府文献体系,是国家祭典的核心组成部分。体裁定位为官方礼制文学,不具备普通诗歌的抒情性特征。
情感 · 解读
核心情感是对九宫贵神的敬畏尊崇,对国家长治久安、国祚绵延的诚挚祈愿。符合唐代官方祭典的情感表达规范,是中古时期国家祭祀文化的典型情感载体,无个人化抒情内容,完全服务于礼制功能。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
羽籥是古代祭祀文舞的专用道具,羽为野生鸟类的尾羽,籥是形似排箫的上古管乐器。阕的含义是乐舞演奏告一段落,此处指代文舞环节全部结束。干戚是古代祭祀武舞的专用道具,干为防御用的盾牌,戚为近战用的斧钺。八音是中国古代对乐器的统称,按照制作材料分为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八大类。六变是祭祀音乐的专用规制,指乐曲演奏过程中发生六次节拍、旋律的调整变化。克谐的含义是和谐协调,此处指代各类乐器的演奏配合默契,音色融洽。皇祚是古代对国家运势、皇家福运的官方称谓,代指整个王朝的发展气运。万斯春是古代常用的祈福用语,指代千秋万代、长久存续的美好愿景。
逐句白话释义
手持羽籥的文舞表演刚刚结束,手持干戚的武舞队伍已经排列就绪。八类乐器共同演奏出和谐的旋律,乐曲经过六次变化后呈现出全新的氛围。我们用愉悦欢快的音乐来敬奉尊贵的九宫贵神,让神灵感受到我们的诚意与欢乐。祈求能够保佑我大唐王朝的国运昌盛,千秋万代都能拥有蓬勃的生机与福运。前两句聚焦祭祀仪式的具体流程,客观呈现乐舞更替的现场场景。后两句转向祭祀的核心诉求,直接抒发参祭人员的敬神心意与祈福愿望。整体释义不添加额外文学修饰,完全贴合诗句的字面含义与官方祭文的语境。所有释义均贴合唐代郊庙祭祀的特定场景,符合当时的官方用语习惯。
全诗核心主旨与内容概括
本诗是唐代官方祭祀九宫贵神仪式中舒和环节的专用乐歌。诗歌开篇先描写祭祀现场文舞结束、武舞开场的乐舞更替流程。接着描写现场各类乐器配合默契,演奏出和谐庄重的祭祀音乐。后半部分直接表达对九宫贵神的尊崇与敬意,用欢快的音乐愉悦神灵。最终提出明确的祈福诉求,祈求神灵保佑大唐王朝国运绵延、长治久安。整体内容完全服务于祭祀仪式的功能需求,没有额外的个人情感抒发。是唐代官方祭典乐辞的典型代表,完整呈现了中古时期国家祭祀的核心诉求。内容庄重规整,符合郊庙歌辞的通用创作规范。
跨学科 · 是什么
唐代国家祭祀礼仪社会学
唐代国家祭祀分为大祀、中祀、小祀三个等级,九宫贵神祭祀属于大祀级别。祭祀过程中文舞和武舞依次表演,是大祀仪式的固定流程。文舞用羽籥为道具,武舞用干戚为道具,区分清晰,不能混用。祭祀音乐的演奏次数、变化次数都有明确的制度规定,不能随意调整。参祭人员主要为皇帝、朝中重臣与专职祭祀官员,普通民众不能参与。整个祭祀流程都由礼部统一负责安排,有严格的时间、地点、流程要求。这类祭祀仪式是唐代国家治理体系的重要组成部分,承担着凝聚人心的功能。本诗的内容完全贴合唐代祭祀制度的相关规定,是珍贵的历史记录。
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读写应用
基础诵读节奏与断句指导
诵读本诗时整体语气要保持庄重肃穆,贴合祭祀乐辞的正式语境。每句的断句节奏如下:羽籥/既阕/干戚/陈,八音/克谐/六变/新。后两句的断句节奏为:愉贵神兮/般以乐,保皇祚兮/万斯春。诵读时"兮"字要适当拉长读音,体现出乐歌的咏叹感与庄重感。前两句诵读速度稍慢,清晰呈现祭祀仪式的流程感。后两句诵读时语气要加重,突出敬神祈福的诚挚情感。整体诵读速度要平缓,不要出现过快或过于情绪化的表达。诵读时可以适当配合停顿,增强诗歌的节奏感与仪式感。
基础句式仿写指导
本诗前两句是四言对仗句式,结构工整,适合仿写用于正式场合的文案写作。仿写时要遵循前半句写场景、后半句写状态的结构,保持句式的对称性。比如可以仿写为:"笙歌既散华灯启,宾客齐欢夜色新",用于描写宴会场景。后两句是"X兮Y"的楚辞式句式,适合仿写用于抒发强烈的情感。仿写时要注意"兮"字前后的内容关联,前半句写动作对象,后半句写动作状态。比如可以仿写为:"敬亲友兮诚以挚,祈顺遂兮永安宁",用于节日祝福文案。仿写时要注意贴合使用场景,不要随意使用过于庄重的句式用于日常交流。多练习这类句式的仿写,可以有效提升正式文案的写作水平。
核心名句日常写作应用指导
本诗的核心名句是"愉贵神兮般以乐,保皇祚兮万斯春",适合用于各类祈福类的文案写作。在写寺庙、道观的游览感想时,可以化用该句表达对传统文化的尊崇之情。在写传统节日的祝福文案时,可以调整内容为"愉亲朋兮诚以乐,保顺遂兮万斯春",表达祝福。在写与传统文化、祭祀礼仪相关的作文时,可以引用该句作为论据,增强说服力。在写地方民俗活动的宣传文案时,可以引用该句体现活动的历史文化底蕴。使用时要注意场景的正式性,不要在过于随意的日常交流中使用该句。化用该句时要注意保持句式的协调性,不要破坏原有的韵律感。正确使用该名句可以有效提升文案的文化内涵,增强表达效果。
关联知识图谱
《郊庙歌辞·祀九宫贵神乐章·豫和》同主题
《豫和》是同一系列祭祀九宫贵神的乐章,用于祭祀仪式的豫和环节。两首作品的创作语境完全相同,都属于唐代官方祭典的专用乐辞。两首作品的体裁、风格、核心诉求都高度一致,都是典型的郊庙歌辞。对比阅读两首作品可以更全面地了解唐代九宫贵神祭祀的完整流程。两首作品都收录于中华书局版《全唐诗》的郊庙歌辞类目下。相关内容都是研究唐代祭祀文化的重要一手资料,具有很高的史料价值。该关联属于同系列作品的核心关联,适合基础阶段的学习者拓展了解。掌握该关联可以更系统地认识唐代郊庙歌辞的整体创作情况。

名句 CLASSIC LINES

愉贵神兮般以乐,保皇祚兮万斯春
是本诗的核心祈愿句,历代祭祀类乐辞多化用该句句式表达祈福诉求。

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作者 POET

不详

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