吊瑞新和尚

示化何悲戚,俱焚只衲衣。

已随原火尽,空见野云飞。

写影谁方丈,栽松旧翠微。

当年渡江钵,弟子独将归。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感哲理 · 崇敬 · 悼亡 · 禅理
创作背景
皎然吊唁瑞新和尚
本诗为中唐诗僧皎然居湖州杼山妙喜寺时所作,瑞新和尚为同时代禅门僧人,与皎然交好,圆寂后荼毗,皎然作此诗吊唁,创作时间大致为大历年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是唐代定型的近体诗体裁,每首八句每句五字,要求平仄协调、中间两联对仗,在唐代诗坛占据重要地位,是古典诗歌的核心体裁之一。
情感 · 解读
核心情感分为两层,表层是对圆寂僧人瑞新的悼念怅惘,深层是借吊唁抒发佛家缘起性空的哲思,以及对亡者禅门修为的认可追慕,情感克制淡远,符合禅诗特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
示化是佛教术语,指高僧圆寂。衲衣指僧人大衲衣,是僧人日常穿着的衣物。写影指绘制高僧的遗像。翠微指青翠的山坳。渡江钵引用达摩祖师一苇渡江携带钵盂的典故,代指瑞新和尚的佛法信物。
逐句白话释义
高僧圆寂何必太过悲伤,火化后只留下他穿过的僧衣。他的形骸已经随着野火燃尽,只看见空旷的郊野上浮云飘散。谁还在方丈室悬挂他的遗像,他当年栽种的松树还在青翠的山坳里生长。他当年传承佛法的钵盂,现在只有弟子独自带回来。
核心主旨与内容概括
本诗是诗僧皎然吊唁圆寂的瑞新和尚所作,围绕高僧身后的僧衣、野云、遗像、旧松、钵盂等意象展开,既抒发了对亡者的悼念怅惘之情,也暗含佛家缘起性空的哲思,整体风格淡远克制。
跨学科 · 是什么
唐代僧人葬俗社会学
对应诗句为“俱焚只衲衣”。文学表达上仅写火化后只剩僧衣,科学事实是唐代禅门普遍采用荼毗即火葬的葬制,僧人圆寂后会将肉身火化,随身遗物多由弟子妥善保管,作为佛法传承的信物。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时每句采用2-3的断句节奏,首联语气平缓克制,颔联语速放慢带轻微怅惘感,颈联语气舒缓柔和,尾联语调沉静,整体语速偏慢,不要带有过于强烈的悲伤情绪。
句式仿写指导
可以仿写颔联“已随XX尽,空见XX飞”的对仗句式,前半句写事物消逝的状态,后半句写留存的景观,表达物是人非的怅惘感,比如可以仿写为“已随春去尽,空见落花飞”。
名句写作应用
核心名句“已随原火尽,空见野云飞”可以用在悼念离世亲友、长辈的作文场景中,也可以用在描写旧地重游、物是人非的抒情类文章中,表达对逝去之人或过往时光的怀念之情。
关联知识图谱
达摩一苇渡江同典故
本诗尾联“当年渡江钵”引用达摩祖师一苇渡江入华传法的典故,用达摩携带的钵盂代指瑞新和尚的佛法传承,点明瑞新和尚的禅门身份与修为。

名句 CLASSIC LINES

已随原火尽,空见野云飞
该句为本诗核心名句,将高僧圆寂荼毗的事件与野云飘散的意象结合,暗合禅家空性哲思,意境淡远空灵,后世禅林多引为开示语,文化影响力深远。

标签 TAGS

作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待