孟东野失子

失子将何尤,吾将上尤天。

女实主下人,与夺一何偏。

彼于女何有,乃令蕃且延。

此独何罪辜,生死旬日间。

上呼无时闻,滴地泪到泉。

地祇为之悲,瑟缩久不安。

乃呼大灵龟,骑云款天门。

问天主下人,薄厚胡不均。

天曰天地人,由来不相关。

吾悬日与月,吾系星与辰。

日月相噬啮,星辰踣而颠。

吾不女之罪,知非女由因。

且物各有分,孰能使之然。

有子与无子,祸福未可原。

鱼子满母腹,一一欲谁怜。

细腰不自乳,举族常孤鳏。

鸱枭啄母脑,母死子始翻。

蝮蛇生子时,坼裂肠与肝。

好子虽云好,未还恩与勤。

恶子不可说,鸱枭蝮蛇然。

有子且勿喜,无子固勿叹。

上圣不待教,贤闻语而迁。

下愚闻语惑,虽教无由悛。

大灵顿头受,即日以命还。

地祇谓大灵,女往告其人。

东野夜得梦,有夫玄衣巾。

闯然入其户,三称天之言。

再拜谢玄夫,收悲以欢忻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感劝慰 · 旷达
创作背景
劝慰孟郊丧子
本诗创作于唐代元和年间,诗人孟郊(字东野)晚年遭遇丧子之痛,长时间沉溺于悲恸情绪难以自拔,韩愈为安抚友人创作此诗,虚构天地神灵对话的叙事传递通达的生命观念,学界公认创作动因明确为劝慰孟郊,无其他争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的五言古诗,全篇每句五字,不严格遵循近体诗的平仄、押韵、对仗规则,篇幅可随内容自由延展,是唐代韩孟诗派常用的创作体裁,古体诗的文体自由度为诗人抒发激愤情感、展开虚构叙事提供了充足空间。
情感 · 解读
全诗核心情感分为两层,前半段代丧子的孟郊诘问上天赏罚不公,抒发痛失至亲的激愤悲苦;后半段借天地神灵的对话阐发祸福无定、得失随缘的通达理念,饱含对友人的真挚劝慰,最终落点于消解悲痛、直面生活的积极态度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“尤”的意思是责怪、怨恨。“女”是通假字,通“汝”,指你。“蕃且延”指家族繁衍兴旺、绵延不绝。“旬日”指十天,形容时间很短。“地祇”指地下的神灵。“款天门”的“款”是敲击的意思。“坼裂”指裂开、破裂。“悛”指悔改、改变。“玄衣巾”指穿着黑色衣服、戴着黑色头巾。“闯然”指突然闯入的样子。这些字词都是读懂全诗的基础,没有生僻的异体字,含义与常见文言用法一致。
逐句白话释义
失去了儿子我该怪谁呢,我要往上责怪那天上的天帝。你明明主宰着天下的百姓,给予和剥夺怎么这么偏心。那些人对你有什么好处,你竟然让他们家族繁衍绵延。这个人到底有什么罪过,儿子生死就发生在十天之间。对着上天呼喊从来没人听见,眼泪滴到地上一直渗到黄泉。地神也为这件事感到悲伤,缩着身子很久都不能心安。于是叫来了大神灵龟,骑着云彩去敲天宫的大门。质问天帝主宰天下百姓,待遇厚薄为什么这么不均匀。天帝说天地人三者,从来就没有什么直接关联。我悬挂着天上的太阳月亮,我固定着天上的星星辰宿。太阳月亮会互相吞食,星辰也会坠落下来颠倒位置。这些事我都不会怪罪你,知道不是你的原因导致的。况且万物各有自己的命数,谁能让它们变成别的样子。有儿子或者没有儿子,是祸是福本来就没法推究。鱼的肚子里装满了鱼子,每一条又要谁去怜惜呢。细腰蜂不会自己哺育后代,整个族群经常没有父母子女。猫头鹰会啄食母亲的脑髓,母亲死了幼鸟才能学会飞翔。蝮蛇生下小蛇的时候,会裂开自己的肠子和肝脏。好儿子虽然说是很好,却还没回报父母的恩情和辛劳。坏儿子更是没法说,就像猫头鹰和蝮蛇一样。有儿子暂且不要欢喜,没有儿子本来也不必哀叹。最上等的圣人不需要教导,贤人听到这话就会改变想法。最下等的愚人听到这话会迷惑,就算教导也没法让他悔改。大灵龟磕头接受命令,当天就带着使命返回人间。地神告诉大灵龟,你前去把这话告诉那个人。孟郊夜里做了个梦,有个穿着黑衣戴黑头巾的人。突然闯进了他的家门,再三转述天帝说的那些话。孟郊两次下拜感谢黑衣神人,收起悲伤变得开心喜悦。
核心主旨与内容概括
这首诗是韩愈写给丧子的好友孟郊的劝慰诗。全诗虚构了地神同情孟郊的遭遇,派灵龟上天质问天帝,天帝解释万物各有命数、祸福难料的道理,再由神人托梦给孟郊,最终让孟郊走出悲痛的完整叙事。核心目的是劝慰孟郊不要过度沉溺于丧子的悲伤,要以通达的态度面对人生的变故。全诗没有晦涩的内容,普通读者都能读懂其中传递的积极态度,是古代文人写给友人的经典劝慰作品。
跨学科 · 是什么
诗中涉及的动物动物学
诗里提到的鱼就是常见的卵生鱼类,一次会产下很多鱼卵,成活率很低。细腰蜂就是我们常说的蜾蠃,是一种寄生蜂,不会自己哺育后代。鸱枭就是猫头鹰,古人认为它是不孝的鸟。蝮蛇是一种有毒的蛇,繁殖的时候幼蛇会破腹而出。这些动物都是现实中真实存在的,古人早就观察到了它们的生活习性,诗里用这些动物的例子来解释不同物种的生存规律,让道理更容易被人理解,没有编造的动物形象。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言古诗,每句的诵读节奏都是“二-三”断句,比如“失子/将何尤,吾将/上尤天”。前半部分诘问上天的内容语气要沉重、激愤,读出悲痛的感觉。中间神灵对话的部分语气要平缓、庄重,读出叙事的感觉。最后劝慰的部分语气要柔和、豁达,读出积极的感觉。诵读的时候速度不要太快,每句之间稍微停顿一下,就能读出诗歌的感情。
基础句式仿写指导
可以仿写“有子且勿喜,无子固勿叹”的对比句式,用“有X且勿喜,无X固勿叹”的结构表达对待得失的态度。比如写面对成绩可以写“有高分且勿喜,无高分固勿叹”,写面对荣誉可以写“有奖项且勿喜,无奖项固勿叹”。这种句式对仗工整,态度明确,很适合用在劝诫类的内容里,仿写的时候只要替换对应的名词就可以,不需要太复杂的技巧。
核心名句应用
“有子且勿喜,无子固勿叹”这句话可以用在劝慰他人面对人生得失的场景里。比如朋友考试失利的时候可以用这句话劝慰他不要灰心,朋友过度为一件事开心的时候也可以用这句话提醒他保持平常心。写作文的时候如果主题是关于得失、平常心的,也可以引用这句话作为论据,能让文章更有说服力,引用的时候要注意贴合上下文的语境。
关联知识图谱
孟郊酬唱赠答
本诗是韩愈专门为劝慰孟郊而作,孟郊字东野,是唐代著名诗人,与韩愈同为韩孟诗派的核心代表人物,二人私交甚好。
韩孟诗派同流派
本诗是韩孟诗派的代表作品之一,韩孟诗派是唐代中期的重要诗歌流派,风格以奇崛险怪著称,擅长用虚构叙事和奇特意象表达观点。

名句 CLASSIC LINES

有子且勿喜,无子固勿叹
该句是本诗的核心观点句,提出对待得失应持有的平和态度。

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作者 POET

韩愈 768-824(一说825)
唐代文学家、哲学家、思想家、政治家

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