郊庙歌辞 祀雨师乐章 亚献终献

奠既备,献将终。

神行令,瑞飞空。

迎乾德,祈岁功。

乘烟燎,俨从风。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感祈福
创作背景
唐代官方祭祀乐章
本乐章是唐代官方制定的祭祀雨师仪式专用歌辞,用于亚献、终献环节。创作于盛唐时期,是唐代完善郊祀礼乐制度的直接产物,用于国都南郊的官方雨师祭祀活动。作者为包佶,唐代诗人,此乐章为其奉敕所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于唐代郊庙歌辞体裁,是官方祭祀仪式专用的乐府乐章。体裁为规整四言体,源自上古《诗经》雅颂的祭祀乐歌传统。这类歌辞是历代官方礼乐制度的核心组成部分,承担着祭祀仪式的礼仪功能。文体风格要求庄重典雅、措辞规整,符合祭祀场景的严肃属性。
情感 · 解读
作品核心情感为对雨师神灵的恭敬尊崇,以及对风调雨顺、农事丰收的恳切祈愿。情感表达克制庄重,完全贴合官方祭祀的礼仪规范,没有私人化的情绪抒发,是唐代农耕社会国家层面祈愿农业安定的情感集中体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“奠”指祭祀时陈设的各类祭品,“献”指祭祀时向神灵敬献祭品的仪式环节。“乾德”指上天的恩德,这里特指雨师司职降雨、滋养万物的功德。“岁功”指一年的农事收成,是古代农耕社会最核心的祈愿目标。“烟燎”指焚烧祭品时升起的烟气,古人认为烟气可以上达天庭传递祈愿。“从风”指神灵祭祀结束后随风返回天界的状态。这些字词都是古代祭祀文体的常用词汇,含义固定贴合祭祀场景。
逐句白话释义
第一句的意思是祭祀用的各类祭品已经全部陈设完备,没有疏漏。第二句的意思是向神灵敬献祭品的仪式已经到了即将结束的环节。第三句的意思是雨师神灵接受了祭祀,开始颁布司职降雨的指令。第四句的意思是祥瑞的气息布满了整个天空,预示着祈愿已经被神灵接纳。第五句的意思是祭祀的众人恭迎上天赐予的恩德,感谢雨师的庇佑。第六句的意思是大家共同祈求新的一年能够获得丰厚的农事收成。第七句的意思是众人看着焚烧祭品的烟气缓缓升到高空,承载着大家的祈愿去往天庭。第八句的意思是雨师以及随从的众神仪态庄重,顺着风的方向返回天界。
核心主旨与内容概括
这首作品是唐代官方祭祀雨师仪式的专用乐章,专门用在祭祀流程的亚献和终献两个环节。整首作品完整记录了祭祀仪式即将结束时的场景,先写祭品齐备、仪式收尾的状态,再写神灵降瑞、接纳祭祀的场景,接着点明祭祀的核心目的是祈求上天庇佑、一年丰收,最后写恭送神灵返回天界的过程。整体内容完全围绕祭祀仪式展开,没有多余的私人表达,是典型的官方礼仪文本。
读写应用
诵读指导
诵读这首作品时要保持平缓庄重的语气,不能过于急促或者轻快,要贴合祭祀场景的严肃氛围。每一句按照两字一顿的节奏断句,比如“奠既/备,献将/终”,每个停顿处可以稍作停顿,突出四言诗的节奏感。整体语调要保持恭敬平稳,读“迎乾德,祈岁功”这句时可以稍微加重语气,突出核心祈愿的内容。结尾句语气要逐渐放缓,体现恭送神灵的庄重感。
句式仿写指导
可以仿写这首作品的四言短句结构,用于创作祈愿类、礼仪类的短文。仿写时要注意每句四个字,句式规整,表意直接,符合应用场景的风格要求。比如写新年祈福的内容可以仿写成“岁末既至,新历将启。阖家安康,万事如意”,和原诗的结构风格保持一致。仿写时要避免使用过于口语化的词汇,尽量选用正式规整的表达。
名句写作应用
核心名句“迎乾德,祈岁功”可以用在描写农事祈愿、传统节日祈福、地方民俗活动的写作场景中。比如写乡村开春祭神农的活动时,可以写“村民们摆上三牲祭品,举行传统的祭祀仪式,本质上就是迎乾德、祈岁功,寄托了对新一年丰收的美好期盼”。这句也可以用在描写传统礼制文化的相关文章中,体现古代农耕社会的核心祈愿。
关联知识图谱
《祀风师乐章》同体裁|同主题
《祀风师乐章》和本作品同属唐代官方郊庙歌辞,都是用于祭祀自然神灵的专用乐章,体裁都是四言诗,功能都是配合官方祭祀仪式使用,风格同样庄重典雅,属于同一类别的礼仪文本。

名句 CLASSIC LINES

迎乾德,祈岁功
这句是本首乐章的核心名句,直接点明了祭祀活动的核心诉求。

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作者 POET

包佶 约727-792年
唐代中期官员、诗人,曾任盐铁使等财政要职,封丹阳郡公

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