送林子方直阁秘书将漕闽部三首 其二

梅花国里荔枝村,颇记张灯作上元。

一别频蒙访生死,七年再见劣寒温。

属当闵雨祈群望,不得临风共一尊。

谁为君王留国士,吾衰犹拟叫天阍。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
节日元宵节
创作背景
创作背景
本诗作于南宋淳熙十四年(1187年),时林子方(林枅)赴福建路任转运判官,杨万里于都城临安作组诗三首送别,此为第二首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌近体诗的一种,成熟于唐代,格律严密,每首八句,每句七字,要求颔联、颈联对仗,是古典诗歌的重要体裁之一,历代文人多有创作,在宋代发展出了与唐诗不同的沉实风格。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是与友人多年交谊的深切怀念,二是无法为友人饯行的遗憾,三是为国惜才、希望朝廷留住贤士的忠忱,情感层次从私人到公共层层递进。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,直阁秘书是宋代官职名,指曾任秘书省直阁的林子方。第二,将漕闽部指前往福建路担任转运判官,主管地方财政漕运事务。第三,梅花国、荔枝村都是指代福建地区,当地盛产梅花与荔枝。第四,上元指上元节,也就是现在的元宵节。第五,闵雨指古代官府遇到旱灾时,为百姓祈求降雨的官方活动。第六,国士指才能出众、可担当国家重任的人。第七,天阍原指神话中天宫的门,这里代指朝廷、帝王。第八,叫天阍指向上申诉、请求朝廷采纳意见的行为。
逐句白话释义
第一句写福建遍地是梅花、处处是盛产荔枝的村落,是友人即将赴任的地方。第二句写我还记得以前我们在福建一起张挂彩灯度过元宵节的场景。第三句写自从我们上次分别后,你常常来信问候我的安危近况。第四句写我们足足分别了七年才再次相见,见面时也只简单问候了冷暖近况。第五句写现在正赶上旱灾,官府正带领百姓祈雨,所有人都盼着下雨。第六句写我因为要参与祈雨事务,不能临风设宴为你饯行共饮一杯酒。第七句写到底是谁能为君王留住你这样的国士人才呢?第八句写我虽然已经年老力衰,却还是打算向朝廷上书请求把你留下来。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人杨万里送别友人林子方时创作的七言律诗。全诗既记录了杨万里与林子方多年来的深厚交谊,也表达了对友人即将远行的不舍之情。诗中提到因为参与祈雨公务无法为友人饯行,流露出满满的遗憾。最后两句没有停留在私人的惜别情绪上,而是上升到为国惜才的高度。诗人直言自己就算年老体衰,也要上书朝廷请求留住贤才。全诗情感真挚,没有过多华丽的修饰,直白地展现了诗人对友人的看重和对国家的责任心。这首诗和杨万里广为人知的《晓出净慈寺送林子方》为同一系列的赠别作品,都是送给同一个友人林子方的。读者可以通过两首诗的对比,感受到杨万里不同风格的送别诗创作特点。
跨学科 · 是什么
元宵节张灯习俗民俗学
元宵节又叫上元节,是中国传统重要节日之一,时间为每年农历正月十五。张灯是元宵节的核心传统习俗之一,早在汉代就已经出现了元宵节挂灯的记载。到了宋代,元宵节张灯的习俗发展到鼎盛阶段,官方会组织大型的灯展活动。普通百姓也会在家门口悬挂各式彩灯,城市中还会设置灯山、灯树供人观赏。宋代元宵节的假期也延长到了五天,是当时一年中最热闹的节日之一。诗中提到的张灯作上元,就是对宋代元宵节张灯习俗的真实记录。福建地区宋代时元宵节张灯习俗十分盛行,还有很多独具地方特色的彩灯样式。这个习俗一直流传到现在,现在很多地方元宵节依然保留着挂彩灯、赏花灯的活动。
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读写应用
诵读指导
这首是七言律诗,诵读时每句按照四三的节奏断句即可。首联读的时候语气平缓,带着回忆的感觉,语速稍慢。颔联读的时候语气要柔和,体现出两人多年交谊的深厚情感,重音放在“频蒙”“七年”上。颈联读的时候语气要带着遗憾的感觉,重音放在“不得”“共一尊”上,体现出无法饯行的惋惜。尾联读的时候语气要激昂高亢,体现出诗人的一腔忠忱,重音放在“国士”“叫天阍”上。全诗整体的诵读节奏是前半部分平缓深情,后半部分逐渐升高,尾句重读收尾。诵读的时候可以适当停顿,比如每联之后停顿一秒,颔联和颈联对仗的部分可以稍微放慢语速。大家可以多诵读几遍,慢慢体会诗中蕴含的不同层次的情感。
句式仿写指导
这首诗的首联使用了“某地风物+回忆事件”的句式,非常适合用于送别、怀旧类的作文写作。仿写的时候,首先第一句可以先点明对方要去的地方或者两人共同去过的地方的典型风物。比如可以写“杏花巷里桂花香”,就点明了江南的地方特点。第二句再写两人曾经在这个地方共同经历的事件,比如“颇记同游度重阳”,就写出了共同的回忆。大家仿写的时候要注意前后两句的关联性,前句的风物要和后句的回忆场景匹配。比如写海边的回忆,前句可以写“沙滩边上椰子林”,后句可以写“颇记同观海上暾”。这种句式可以快速拉近情感距离,让读者立刻感受到两人的深厚交谊。大家可以试着用这个句式写一段回忆自己和朋友共同经历的片段,锻炼自己的写作能力。
核心名句写作应用
核心名句“谁为君王留国士,吾衰犹拟叫天阍”适合用于表达重视人才、为国荐贤、担当责任主题的文章中。比如在写关于人才强国战略的议论文时,可以用这句诗引出重视人才的观点。在写关于优秀基层干部事迹的文章时,可以用这句诗来赞扬那些为了留住人才主动担当的干部。在写关于责任感、使命感主题的作文时,可以用这句诗来表达就算自身能力有限也要主动担当的精神。比如可以这样写:“面对基层人才流失的问题,很多即将退休的老干部主动站出来优化人才政策,正应了杨万里那句‘谁为君王留国士,吾衰犹拟叫天阍’的担当。”应用的时候要注意场景匹配,不要用在私人情感或者小众主题的文章里。这句诗的格局很大,适合用在公共议题、家国情怀相关的写作场景中。大家平时可以多积累这种格局宏大的名句,写作的时候引用可以提升文章的深度。
关联知识图谱
《晓出净慈寺送林子方二首》同主题|酬唱赠答
这两首诗都是南宋诗人杨万里写给友人林子方的赠别诗。《晓出净慈寺送林子方》是杨万里在杭州净慈寺送林子方赴福建任职时写的,描写了西湖六月的荷花美景,借景抒情表达不舍。本次解析的这首诗也是同一时期送林子方赴福建任职时写的,属于同一组送别作品。两首诗的创作时间相差不到一个月,都是淳熙十四年的作品。两首诗的风格差异很大,《晓出净慈寺送林子方》清新活泼,符合杨万里的“诚斋体”特点,这首诗则沉郁厚重,更偏向写实。读者可以把两首诗放在一起对比阅读,更全面地了解杨万里的创作风格和他与林子方的深厚交谊。这两首诗都是宋代送别诗中的经典作品,经常被选入各类宋诗选本。两者的关联是赠别对象相同、创作时间相同、创作背景相同。

名句 CLASSIC LINES

谁为君王留国士,吾衰犹拟叫天阍
本诗核心名句突破传统送别诗的惜别范式,升华为为国荐贤的公心,后世常被用于表达重视人才、匡扶朝政的情怀,文化影响力深远。

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作者 POET

杨万里 1127年-1206年
南宋官员、文学家、诗人

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