上元日二首 二

蓂生三五叶初齐,上元羽客出桃蹊。

不爱仙家登真诀,愿蒙四海福黔黎。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感爱民
创作背景
唐文宗上元日即兴创作
本诗作于唐文宗李昂在位期间正月十五上元节,当时宫廷举行上元节庆活动,文宗接触随行道士后有感而发,明确表达自身执政价值取向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的一种,属于绝句分支,每句七字,全诗四句,格律要求严格,在唐代发展成熟,是古典诗词中普及率极高的体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为统治者摒弃求仙虚妄诉求,以天下百姓福祉为首要关切,饱含对民生的体恤与为政的责任感,历代解读均认可其为公心大于私欲的正面情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
蓂是古代神话传说中的祥瑞仙草,相传每月初一开始每日生长一片新叶。到每月十五的时候蓂草刚好长满十五片整齐的叶片,古人常以蓂生三五指代正月十五的吉时。三五在这里特指农历正月十五,也就是传统的上元佳节。羽客是我国古代对道士的尊称,古人认为道士修行得道后可身生羽翼飞升成仙,因此有这一称呼。桃蹊指栽种桃树的小路,这里代指道士隐居修行的山间居所。登真诀指能够帮助人修炼成仙、登入真仙境界的秘密法门。蒙是承受、获得的意思,这里指祈求上天降下福运。黔黎是古代对普通百姓的通用称呼,"黔"指百姓未加冠冕的黑色头发,"黎"指黎民,合起来指代天下所有普通民众。
逐句白话翻译
第一句诗描写的是正月十五的特殊物候吉兆,相传的祥瑞蓂草到了这天刚好长满十五片整齐的叶片。古人将蓂草生长的状态作为判断时日吉凶的重要参考,蓂叶齐整象征这天上天眷顾,诸事顺遂。第二句诗写的是上元节当天的场景,修行有道的道士从隐居的桃林小路走出,来到宫中参加节庆活动。唐代皇室推崇道教,因此重要节日都会邀请道士参与祈福仪式,这是当时的常规宫廷礼制。第三句是作者直抒胸臆的表达,作为皇帝的他并不贪图仙家的长生秘法,也不向往飞升成仙的生活。古代很多帝王都沉迷求仙问道,追求长生不老,唐文宗的这句话直接否定了这种普遍的帝王诉求。第四句明确说出了作者的真实愿望,他只希望上天能够把福运降给全天下的普通百姓。作者将百姓的福祉放在个人享乐之上,直白展现了他作为统治者的责任感与爱民之心。
全诗核心内容概括
这首诗是唐代皇帝唐文宗在正月十五上元节当天创作的即兴作品。全诗开篇以上元节的祥瑞物候引入,点明创作的时间与场景背景。接下来诗人通过描写道士出席节庆活动的场景,自然引出求仙与爱民的价值选择。诗人明确表态自己不愿追求成仙长生的个人好处,更愿意把所有福运都留给天下百姓。整首诗语言直白质朴,没有华丽的辞藻修饰,情感真挚动人。作品清晰展现了一位体恤民生、重视百姓福祉的统治者形象。打破了大众对古代帝王沉迷求仙、追求个人享乐的刻板印象。传递出公心大于私欲的正面价值导向,至今仍有积极的借鉴意义。
跨学科 · 是什么
唐代上元节习俗民俗学
上元节就是我们现在所说的元宵节,是我国传统节日之一,时间为每年农历正月十五。唐代是上元节发展的鼎盛时期,当时长安的上元节有三天的法定假期,全民共同庆祝。唐代上元节的习俗包括赏花灯、猜灯谜、吃元宵、夜游、举办祈福仪式等。因为唐代皇室尊崇道教,上元节又是道教的三元节之一,因此会邀请道士参与宫廷祈福活动。诗中描写的道士出席上元节庆活动的场景,完全符合唐代当时的节日习俗。除了宫廷活动,普通百姓也会在上元节这天阖家出游,观赏花灯,热闹非凡。唐代的上元节没有宵禁限制,百姓可以整夜游玩,是全年少有的可以自由夜行的节日。上元节的很多习俗一直流传到今天,依然是我国非常重要的传统节日。
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读写应用
基础诵读指导
这首七言绝句的诵读节奏为每句四顿,按照"二二二一"的节奏划分即可。第一句"蓂生/三五/叶初/齐",语气平缓,读出吉庆的氛围,最后"齐"字稍作延长。第二句"上元/羽客/出桃/蹊",语气轻快,读出节日的轻松感,"蹊"字读音为xī,咬字清晰。第三句"不爱/仙家/登真/诀",语气加重,读出肯定的态度,"不爱"两个字重读,突出否定的立场。第四句"愿蒙/四海/福黔/黎",语气放缓加重,读出郑重的祈愿感,"黔黎"两个字重读,落点沉稳。整首诗的诵读语速不宜过快,整体语调偏庄重,符合帝王祈愿的正式场景。诵读的时候可以适当配合肢体动作,读到最后一句的时候抬头,展现开阔的胸襟。反复诵读几遍就能轻松记住这首诗,还能更好地体会诗中的爱民情怀。
基础句式仿写指导
这首诗的三四句采用了"不爱……愿……"的转折对比句式,先否定一个选择,再肯定另一个更高的追求,情感冲击力强。我们在写作的时候可以模仿这个句式,用来表达自己的价值选择与理想追求。比如我们可以仿写为"不爱屏幕虚幻乐,愿读万卷志凌云",表达不沉迷电子产品、热爱读书的志向。也可以仿写为"不爱衣饰光鲜貌,愿守初心报国恩",表达不追求外在物质、一心报国的理想。仿写的时候要注意前后两个分句的对比关系,前面的内容是偏向个人私利的选择,后面的内容是更有价值的公共追求。句式结构要尽量保持一致,前后分句字数相同,对仗工整,读起来朗朗上口。这种句式非常适合用在作文的结尾部分,用来升华主旨,明确表达自己的立场。平时可以多练习用这个句式造句,熟练之后就能灵活运用到自己的写作当中。
核心名句写作应用
名句"不爱仙家登真诀,愿蒙四海福黔黎"适合用来描写公职人员、党员干部一心为民的优秀品质。比如在写赞美基层干部的作文时,可以用这句话来形容他们放弃个人享乐、全心全意为百姓服务的精神。也可以用在描写抗疫工作者、消防员等无私奉献的群体的作文里,突出他们公而忘私的品格。比如可以写:"基层扶贫干部们秉持着'不爱仙家登真诀,愿蒙四海福黔黎'的信念,扎根山区,带领乡亲们走上了致富的道路。"还可以用在议论文中作为论据,论证"人生的价值在于奉献而不是索取"的论点。使用的时候要注意适用场景,只能用来形容那些将公共利益放在个人利益之上的人,不能用在普通的个人选择场景中。这句话自带厚重的历史感,用在作文里能够提升文章的文化底蕴,让表达更有分量。我们平时可以把这句话记下来,遇到相关主题的写作时就可以灵活使用。
关联知识图谱
《岳阳楼记》同主题
这句话出自北宋范仲淹的《岳阳楼记》,核心内涵也是将天下百姓的福祉放在个人利益之前。两首作品的价值导向高度一致,都传递出公而忘私、心系苍生的正面价值观。都是我国古典文学中展现爱民情怀的经典名句,受到历代人的推崇。都经常被用来形容无私奉献、以民为本的优秀品格,适用场景非常相似。二者的区别在于前者是帝王的执政理念表达,后者是文人士大夫的个人抱负抒发。两句名言都跨越了时代,至今仍有非常积极的现实教育意义。我们在学习的时候可以把这两句放在一起对比记忆,更好地体会其中的精神内涵。这类主题的经典名句还有很多,都值得我们认真学习积累。

名句 CLASSIC LINES

不爱仙家登真诀,愿蒙四海福黔黎
本诗核心名句,直白展现了统治者摒弃个人求仙诉求、心系天下百姓的胸襟。

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作者 POET

文宗皇帝 809年-840年
封建帝王、诗人

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