辞栖真室盖晋仙人李八百故居之址中有遗像云

李真宅子故依然,道院西偏古洞前。

一日身游八百里,三番花落九千年。

剑池丹井俱苍藓,绛节霓旌已碧天。

借问飞仙那用步,步行犹是地行仙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感怀古 · 闲适
创作背景
游李八百故居有感而作
本诗为诗人游览传说中晋代仙人李八百的栖真室故居时创作,当时诗人见到故居内保留的李八百遗像、剑池、丹井等古迹,结合流传的仙道传说有感而发,创作时间学界普遍推断为南宋中前期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典近体诗的核心体裁之一,萌芽于南北朝时期,在唐代发展成熟并定型。其格律规则严谨,全诗共八句,每句七字,要求颔联、颈联严格对仗,押韵符合平水韵规范,是历代文人创作的主流诗体之一。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,一是对道教传说中仙人李八百逍遥出尘境界的向往与追慕,二是游览人文古迹时触景生情的闲适感喟,整体基调清朗明快,没有悲戚沉郁的情绪,契合宋代文人游览道教胜迹的普遍心态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
栖真室指道家修炼、居住的场所。李八百是晋代道教传说中的知名仙人,传说他活了八百岁,一天能走八百里因此得名。绛节霓旌指仙人出行时使用的红色仪仗和霓虹做的旗帜。地行仙是道教中住在人间、能力仅次于飞仙的仙人。丹井是仙人炼丹取水的井,剑池是传说中仙人洗剑的池子。这些字词都是和道教文化相关的常见词汇,没有生僻的通假字或者古今异义字。
逐句白话释义
第一句说传说中李真仙人的老宅子还和以前一样保存完好。第二句交代这个宅子的位置,在道院的西边、古老的洞口前面。第三句写传说里李八百神通广大,一天就可以走八百里的路程。第四句说时间过得非常慢,花开花落三次,人间已经过了九千年。第五句写现在看到的景象,剑池和丹井都长满了绿油油的苔藓。第六句说仙人当年的仪仗早就跟着他飞到碧蓝的天上了。第七句诗人发出疑问,问飞仙哪里还需要用脚走路呢。第八句给出答案,就算他真的用脚走路,那也还是逍遥的地行仙啊。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人游览晋代仙人李八百的故居栖真室的时候写下的。全诗先交代了故居的位置,接着写了李八百的相关传说,又描写了现在故居里剑池、丹井长满苔藓的实景,最后发出了对仙人逍遥境界的赞叹。整首诗内容通俗易懂,没有晦涩的内容,普通人很容易就能读懂诗人想要表达的情感。
跨学科 · 是什么
李八百传说历史学
李八百是中国古代道教传说中的知名人物,最早的记载出现在晋代的道教典籍里。传说他是晋代时期的人,因为活了八百岁,还有一天能走八百里的神通,所以大家都叫他李八百。这个传说在中国古代流传很广,很多地方都有和他相关的遗迹。大家不需要把这个传说当成真实发生的历史事实,它是道教文化的一部分。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候每句按照二二三的节奏断句就可以,比如第一句读成“李真/宅子/故依然”。整体的语调要舒缓平和,读到颔联“一日身游八百里,三番花落九千年”的时候可以稍微加重语气,突出传说的神奇感。读到尾联的时候语气可以带一点悠然的感觉,契合诗人向往逍遥的情绪。整首诗不需要读得太激昂,用放松的语气读就合适。
句式仿写指导
大家可以仿写这首诗颔联的数字对举句式,就是“一+量词+事物/动作+X,三+量词+事物/动作+Y”的结构。仿写的时候要注意前后两句的内容要有对应关系,数字对应的意象要符合逻辑。比如我们可以写“一度花开三万里,三巡酒过五千年”,这样就和原句的结构保持了一致,也能表达出时间悠长、空间辽阔的感觉。仿写的时候不用刻意追求生僻的词汇,通顺有意境就好。
名句写作应用
核心名句“一日身游八百里”适合用在形容出行速度快、行程远的写作场景里。比如我们写游记的时候,就可以用“现在有了高铁,我们普通人也能做到古人说的‘一日身游八百里’了”,这样既显得有文采,也能准确表达出现代交通的便利。另外这句也可以用在形容人办事效率高的场景里,比如夸别人一天跑了好几个地方办完事,就可以用这句来形容。
关联知识图谱
道教神仙人物人物关联
本诗核心传说对象就是晋代仙人李八百,他是道教文化中知名度很高的地行仙代表,相关传说记载最早见于晋代葛洪的《神仙传》,后世很多文学作品、道教遗迹都和他有关。

名句 CLASSIC LINES

一日身游八百里,三番花落九千年
这两句是本诗的核心名句,化用了李八百的仙道传说,用数字对举的手法突出了仙人的神通与岁月的悠长,语言直白却意蕴丰富,后世常被道教景区用作楹联,也被各类通俗文学作品引用,传播范围极广。

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作者 POET

杨万里 1127年-1206年
南宋官员、文学家、诗人

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