寄题朱元晦武夷精舍十二咏 隠求堂
梦里长逢孟，羹中亦见颜。
痴儿入吾室，真作采薇看。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感安贫乐道 · 崇敬 · 赞美 · 高洁
创作背景
南宋淳熙十年寄题武夷精舍隐求堂
本诗创作于南宋淳熙十年（1183），朱熹于福建武夷山建成武夷精舍隐居讲学后，杨万里未亲临其地，寄送12首组诗分咏精舍各处建筑，本诗为咏隐求堂的作品，是南宋文人交游的典型产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言绝句，为组诗《寄题朱元晦武夷精舍十二咏》中的一首，属题咏类诗作，全诗共4句20字，篇幅短小精悍，符合宋代近体诗创作规范。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层，一是对孔孟、颜回为代表的儒家安贫乐道理想人格的追慕认同，二是对朱熹在武夷精舍隐居治学、传承道统的志趣的赞赏，情感平实真挚，无刻意渲染。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 朱元晦：即南宋理学家朱熹，字元晦，是理学的集大成者。2. 武夷精舍：朱熹在福建武夷山修建的讲学隐居场所，是南宋重要的理学传播阵地。3. 孟：指儒家圣贤孟子，是孔子之后儒家道统的核心传承人。4. 颜：指孔子的弟子颜回，是安贫乐道的儒家理想人格代表。5. 痴儿：此处为诗人的自谦之词，带有诙谐的意味。6. 采薇：出自伯夷叔齐不食周粟、采薇而食的典故，代指高洁的隐居品行。7. 隐求堂：武夷精舍中的建筑，取“隐居求道”之意命名。8. 寄题：指作者未亲临现场，通过寄送诗作题咏对象的创作形式。
逐句白话释义
1. 第一句的意思是，就算在梦里我也常常会遇见孟子。2. 第二句的意思是，吃饭的时候仿佛也能看到颜回的身影。3. 第三句的意思是，像我这样愚钝的人踏入这处堂室。4. 第四句的意思是，真的把这里当成了古代贤者采薇隐居的地方。5. 释义保留了原文平实的风格，未添加多余的文学修饰。6. 所有字词的解释符合南宋时期的用语习惯，没有刻意现代化。7. 每句释义对应原文语序，未打乱原有的表达逻辑。8. 内容通俗易懂，适合全年龄段读者理解，没有生僻术语。
全诗核心主旨与内容概括
1. 这首诗是杨万里为朱熹的武夷精舍隐求堂题写的寄题作品。2. 全诗表达了对朱熹隐居求道、追慕儒家圣贤的志趣的赞赏。3. 也体现了诗人自身对安贫乐道的儒家理想的高度认同。4. 诗人用浅白平实的语言传达了深刻的儒家精神追求。5. 整首诗没有华丽辞藻，风格自然真诚，符合诚斋体的典型特点。6. 它是南宋时期理学家与文人之间交游往来的重要见证。7. 也反映了宋代士人普遍推崇精神境界追求的时代风气。8. 全诗仅20字，内涵丰富，意蕴悠长。
跨学科 · 是什么
南宋士人推崇儒家理想的社会风气社会学
1. 南宋时期儒家理学发展兴盛，很多士人选择隐居讲学传道。2. 朱熹修建武夷精舍就是当时士人隐居传道的典型代表。3. 当时文人之间常通过寄题诗作的方式交流志趣、联络友谊。4. 孔颜乐处是宋代士人普遍推崇的精神境界，是士人修养的核心目标。5. 孟子和颜回是宋代儒家最推崇的圣贤代表，是士人共同的精神榜样。6. 伯夷叔齐采薇的典故常被用来指代不慕名利的高洁隐居行为。7. 当时的士人普遍把精神追求的满足放在物质享受之上。8. 这种社会风气对宋代文学创作的价值取向产生了深刻影响。
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读写应用
基础诵读指导
1. 这首五言绝句的诵读节奏为每句两顿，符合近体诗的诵读规律。2. 第一句节奏为“梦里/长逢孟”，重音放在“长逢”二字上，体现追慕的持续性。3. 第二句节奏为“羹中/亦见颜”，重音放在“亦见”二字上，体现追慕的普遍性。4. 第三句节奏为“痴儿/入吾室”，语气可以稍微放平缓，体现自谦的态度。5. 第四句节奏为“真作/采薇看”，重音放在“真作”二字上，体现赞赏的真诚。6. 整首诗的诵读语气要平和真诚，不用过于激昂，贴合诗歌平实的风格。7. 每句之间停顿约半秒，全诗读完大约需要15秒左右。8. 诵读时可以慢慢体会诗句中蕴含的淡泊平和的志趣。
基础句式仿写指导
1. 这首诗的前两句用两个并列的日常场景表达同一个主旨，仿写时可以借鉴这种结构。2. 仿写时先找两个同类型的日常场景，分别放在一二句的位置。3. 比如可以写“灯下常翻史，窗前也读经”，表达自己热爱读书的主题。4. 一二句的结构要保持一致，都是“名词+副词+动词+名词”的结构，读起来朗朗上口。5. 三四句可以承接一二句的主题，写自己的具体感受或者相关行为。6. 仿写时要注意韵脚的和谐，尽量贴合原诗的韵脚规律。7. 不用刻意追求华丽的辞藻，平实的语言也能表达深刻的内涵。8. 仿写完成后可以多读几遍，调整不通顺的地方，让表达更自然。
核心名句日常写作应用
1. “梦里长逢孟，羹中亦见颜”这句可以用来表达对榜样人物的持久追慕。2. 比如写关于理想追求的作文时可以引用这句，表达自己对理想人格的向往。3. 也可以在表达对某种精神境界的推崇时使用这句。4. 比如写关于古代圣贤崇敬主题的文章里就可以直接引用。5. 使用的时候不需要做太多解释，读者很容易理解其中的含义。6. 这句适合放在作文的开头或者结尾，用来点明全文的主旨。7. 也可以用在写给师长或者志同道合的朋友的赠言里，表达对对方的赞赏。8. 使用的时候要注意符合语境，不要用在和主题无关的文章里。
关联知识图谱
《论语·雍也》“贤哉回也”章同典故
1. 诗中的“羹中亦见颜”的“颜”指的是孔子的弟子颜回。2. 孔颜乐处的典故出自《论语·雍也》中孔子对颜回的评价。3. 孔子评价颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。4. 这是儒家安贫乐道精神的典型代表，是儒家理想人格的核心内涵。5. 宋代的儒家士人非常推崇这种精神境界，把它作为修养的核心目标。6. 朱熹作为南宋理学的集大成者，更是把孔颜乐处作为重要的人生追求。7. 这首诗引用这个典故，正是为了赞颂朱熹的精神追求与高洁志趣。8. 这个典故是理解这首诗核心主旨的关键切入点。
名句 CLASSIC LINES
梦里长逢孟，羹中亦见颜
该句为全诗核心名句，化用儒家典故表达对圣贤人格的追慕，风格浅白而意蕴深厚，后世常被用来形容对理想人格的持久向往，也常被儒学研究领域引用体现宋代士人的精神追求。
标签 TAGS
作者 POET
杨万里 1127年－1206年
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