半山寺三首 其二

老无穉子为应门,病有毗耶伴此身。

相府梵宫均是幻,却须舍宅即离尘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感禅理 · 超脱
创作背景
半山寺组诗创作背景
本诗是《半山寺三首》的第二首,作于王安石第二次罢相后隐居江宁钟山半山园时期,作者晚年修建半山寺作为礼佛场所,身老多病的处境让他对佛理有更深的体悟,因作此组诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句属于近体诗体裁,形成于初唐时期,每首四句,每句七字,有严格的平仄、押韵规范,是古典诗歌的主流体裁之一,历代创作数量庞大。
情感 · 解读
本诗核心情感为王安石历经仕途沉浮、晚年身老多病的状态下,受佛教思想影响,产生的看破世俗功名、寻求心灵解脱的超脱心境,是其晚年人生态度的直接体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,穉子指幼子,应门指照应门户、应答访客。第二,毗耶是毗耶离城的简称,这里代指佛教法理。第三,梵宫指佛寺,这里特指作者修建的半山寺。第四,舍宅是佛教传统典故,指信众将私人住宅施舍为寺院。第五,离尘指脱离尘世的烦恼束缚。
逐句白话释义
第一句意思是年纪老迈,没有幼子在旁照应门户。第二句意思是生病的时候,只有佛教法理陪伴在自己身边。第三句意思是从前的宰相府邸和如今的佛教寺院,本质上都是虚幻的存在。第四句意思是只有放下对住宅等世俗财产的执念,才能脱离尘世的烦恼。
核心主旨与内容概括
这首诗是王安石晚年隐居时期的作品,前两句描写自己老病孤清的生活状态,后两句借佛教义理抒发人生感悟,表达了作者看破世俗功名、追求心灵超脱的人生态度,整体风格平实沉静。
跨学科 · 是什么
王安石罢相退隐史实历史学
王安石曾担任北宋宰相,主持推行熙宁变法,后来变法遇到阻力,他两次辞去宰相职务,晚年退居江宁半山园,不再过问朝政,这首诗就是他退隐时期的作品。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时按照七言诗2-2-3的节奏断句,每句停顿两次,整体语气平缓沉静,语速稍慢,不用刻意加重语气,贴合诗歌平淡超脱的风格。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗前两句的转折对仗句式,结构为“__无__为__,__有__伴此身”,用前后两种处境的对比,凸显个人的心境选择,比如可以写“闲无俗事来扰心,静有诗书伴此身”。
名句写作应用指导
核心名句“相府梵宫均是幻,却须舍宅即离尘”可以用在表达淡泊名利、放下过往执念、面对人生挫折保持豁达心态的作文中,用来增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《半山寺三首》其一、其三同主题
《半山寺三首》是王安石同一时期创作的同题组诗,三首内容都围绕半山寺的生活和禅理感悟展开,风格统一。

名句 CLASSIC LINES

相府梵宫均是幻,却须舍宅即离尘
点评:此联为杨万里借王安石相府与半山寺之对比,阐发万法皆空之禅理,表达对人生荣辱的超脱,后世常引以说明世事无常。

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作者 POET

杨万里 1127年-1206年
南宋官员、文学家、诗人

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