郊庙歌辞 武后大享拜洛乐章 德和

夕惕司龙契,晨兢当凤扆。

崇儒习旧规,偃伯循先旨。

绝壤飞冠盖,遐区丽山水。

幸承三圣余,忻属千年始。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感祈福
创作背景
武则天拜洛水祭祀大典乐章
本诗创作于武周政权时期,是武则天举办拜祭洛水的国家级祭祀大典时,用于德和环节演奏的专用乐章,属于《武后大享拜洛乐章》系列作品之一,创作目的为烘托祭祀氛围、宣示执政合法性、传递执政理念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代官方祭祀专用乐章体裁,归类为郊庙歌辞,是唐代乐府文学的重要组成部分。郊庙歌辞专门用于国家祭祀、朝会等重大官方场合,创作需符合礼制规范,风格庄严肃穆。
情感 · 解读
本诗核心情感为祭祀场合的肃穆恭谨,表达了执政者勤勉理政、安抚民心的政治态度,以及承继前代功业、祈愿国家长治久安、开创千年太平的美好期许,整体情感端正克制,完全契合官方祭祀文本的情感要求。

基础解读 READING

语文核心知识
夕惕、凤扆、偃伯
夕惕指夜间也保持警惕勤勉,是古代形容执政者自我鞭策的常用表述。凤扆指宫殿中绘有凤凰图案的屏风,代指帝王临朝理政的位置。偃伯指停止征伐战事,偃息武备,指代太平治世的状态。这三个词汇都是唐代官方文本中的常用书面语,语义正式庄重,契合祭祀文本的语体要求。
逐句白话释义
第一句写君王夜间也勤勉持守天命符契,丝毫不敢懈怠。第二句写清晨临朝理政也保持恭谨态度,安坐帝王之位处理政务。第三句写执政者推崇儒学教育,严格遵循历代传下的旧有规制。第四句写停止对外征伐战事,遵循前代贤君留下的旨意行事。第五句写哪怕是最偏远的地方也有官员往来巡视,行政管辖覆盖全境。第六句写边远地区的山水也得到有效治理,秀丽安宁百姓安居。第七句写有幸承继前三代圣贤君主留下的丰厚基业。第八句写欣喜地迎接千年太平盛世的全新开端。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代武周时期举办拜洛水国家祭祀大典的官方乐章,整体风格庄严肃穆,没有个人情感的抒发。诗歌围绕执政者的执政理念展开,先后展现了勤勉理政、崇儒偃武的治国方针,以及政通人和、疆域辽阔的统治成果,最后落脚于承继先业、祈愿国家长治久安的美好祈愿,完全服务于祭祀典礼的核心诉求。
跨学科 · 是什么
唐代郊庙祭祀制度历史学
唐代国家会为各类大型祭祀活动创作专用的配套乐章,是国家礼制体系的重要组成部分。郊庙歌辞的创作有严格的内容与风格要求,必须符合祭祀场合的肃穆氛围。武后拜洛是唐代重要的国家级祭祀活动,主要目的是彰显执政者的统治合法性。这类祭祀乐章的内容都会围绕执政者的执政理念与美好祈愿展开,不允许出现个性化的情感抒发,整体风格规整庄重。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要缓慢庄重,每句的第二字和第四字后稍作停顿,尾字读音适当拉长,语气端正平稳,不需要过多的情感起伏,贴合官方祭祀文本的正式感与肃穆感。
句式仿写指导
可以仿写“崇儒习旧规,偃伯循先旨”的对偶句式,用来表达传承传统、遵循先人指引的相关内容,仿写时注意上下句词性对应,语义关联紧密,整体风格要统一。
名句写作应用
“幸承三圣余,忻属千年始”可以用在发展、传承类的文章写作中,用来表达承接过往的优秀成果,开启全新发展阶段的含义,比如在企业周年庆、城市发展规划、纪念庆典相关的文稿中都可以灵活使用。
关联知识图谱
唐代郊庙歌辞全编同体裁|文献作品集
本诗属于唐代郊庙歌辞序列,是唐代官方祭祀文学的典型作品,收录于《全唐诗》郊庙歌辞卷,与其他唐代郊庙歌辞共同构成了唐代官方礼乐体系的文本部分。

名句 CLASSIC LINES

幸承三圣余,忻属千年始
本句是全诗核心名句,直白凝练地表达了承继前代功业、开启千年太平的核心祈愿,是本诗主旨的集中体现,后世常被用于表达传承发展、开启新局的相关语境中,具有较高的文化传播价值。

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作者 POET

不详

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