酬阁皂山碧崖道士甘叔怀赠美名人不及佳句法如何十古风二首 其二

赠我新诗字字奇,一奁八百颗珠玑。

问侬佳句如何法,无法无盂也没衣。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感赞美
创作背景
酬答阁皂山道士赠诗
本诗作于杨万里任职江西期间,彼时他收到阁皂山碧崖道士甘叔怀赠送的十首古风诗作,赞赏其诗作风格清奇、内容精妙,因此创作这组七绝作为酬答。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗的一种,形成于唐代,每首四句,每句七字,要求符合平仄押韵规范,在宋代得到广泛创作,是古典诗词的常见体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感分为两层,第一层是对甘叔怀所作古风的精妙表达由衷赞赏,第二层是借回答创作方法的问题,表达对道家、禅门无拘无束、顺其自然创作理念的高度认同,历代主流解读均认为这是杨万里“活法”创作观的直白体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
阁皂山是中国道教名山,位于今天的江西省樟树市,是道教灵宝派的祖庭,在宋代道教地位很高。珠玑原本指珍珠美玉,这里是比喻用法,用来形容甘叔怀所赠的诗作字字精妙,像珍贵的珠玉一样有价值。盂指僧道用来化缘的钵盂,衣指僧道的法衣,这里用来代指固定的规矩、范式、现成的模板。
逐句白话释义
第一句的意思是你送给我的新诗作每一个字都很精妙奇特。第二句的意思是这些诗作就像一整盒八百颗晶莹的珍珠美玉一样珍贵。第三句的意思是你问我写出好的句子有什么方法诀窍。第四句的意思是写好诗根本没有固定的方法,就像禅道修行没有固定的钵盂和法衣可以依循一样。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人杨万里写给阁皂山道士甘叔怀的酬答诗。全诗先是高度赞美了甘叔怀赠送的诗作的精妙价值。之后借回答创作方法的问题,表达了自己认为文学创作没有固定成法、应该顺其自然的核心观点。整体风格直白活泼,符合杨万里一贯的创作特点。
跨学科 · 是什么
阁皂山地貌地理学
阁皂山地处江西省中部,属于武夷山西延的支脉,山地植被茂密,道教宫观众多,自古就是道教修行的圣地,宋代很多道士都在此修行。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,第一句要带着赞赏的语气,语速稍缓,重音落在“字字奇”上。第二句要带着欣喜的语气,重音落在“珠玑”上。第三句是设问的语气,语速稍快,重音落在“如何法”上。第四句是肯定的语气,语速放缓,重音落在“无法”上,断句为:赠我/新诗/字字奇,一奁/八百/颗珠玑。问侬/佳句/如何法,无法/无盂/也没衣。
基础句式仿写指导
这首诗里把精妙的诗作比作珠玑的比喻十分生动,我们写作的时候可以学习这种用具体的美好事物比喻抽象的文艺作品的写法。比如我们可以把优美的书法作品比作跃动的精灵,把动听的歌曲比作流淌的清泉,把动人的绘画比作凝固的诗篇,仿写的时候要注意本体和喻体之间的相似性要贴合,喻体要为大众所熟知,这样写出的比喻才能生动易懂。
名句写作应用指导
“问侬佳句如何法,无法无盂也没衣”这句名句适合用在谈论艺术创作的场合。比如我们谈写作文不要拘泥于固定的模板的时候,可以引用这句诗。谈绘画不要照搬前人的技法的时候,可以引用这句诗。谈手工艺创作不要局限于固定范式的时候,也可以引用这句诗,用来表达要打破陈规、顺其自然创作的观点。
关联知识图谱
杨万里同作者
本诗的作者是南宋诗人杨万里,他号诚斋,是南宋“中兴四大诗人”之一,创作风格活泼自然,被称为“诚斋体”。
论诗诗诗歌类型
本诗属于论诗诗,这类诗歌以诗歌的形式谈论诗歌创作的理论、方法、评价等内容,是中国古代文学批评的一种特殊形式。

名句 CLASSIC LINES

问侬佳句如何法,无法无盂也没衣
这两句以直白的口语化表达,点明了创作没有固定成法、要顺其自然的核心观点。

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作者 POET

杨万里 1127年-1206年
南宋官员、文学家、诗人

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