送分宁主簿罗宏材秩满入京

要知诗客参江西,政似禅客参曹溪。

不到南华与修水,于何传法更传衣。

吾家亲党子罗子,只今四海习凿齿。

花红玉白几百篇,塞破锦囊脱无底。

三年簿领修水涯,夜半亲传双井芽。

定知诵向百僚上,不道长江与落霞。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感赞美 · 送别
创作背景
赠别秩满友人
本诗为赠别之作,创作背景是罗宏材担任分宁主簿三年任期届满,即将赴京候选,杨万里作此诗相赠。分宁为江西诗派创始人黄庭坚的故乡,罗宏材在任期间习得江西诗派真传,是本诗创作的直接动因。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,每句七字,格律自由,不受近体诗平仄、对仗、押韵的严格限制。该体裁起源于汉代乐府民歌,经魏晋南北朝发展,至唐代达到创作高峰,在古典诗歌史上拥有重要地位。本诗句式长短灵活,押韵自由,符合七言古诗的体裁特征。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对江西诗派法脉传承的认可,第二层是对友人罗宏材才学与诗法造诣的赞赏,第三层是对友人秩满入京后展露才华、仕途顺遂的美好期许,整体情感真挚恳切,无送别诗常见的悲戚感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
江西指江西诗派,宋代影响最大的诗歌流派,代表人物为黄庭坚、陈师道等。曹溪是禅宗南宗祖庭,位于广东韶关,六祖慧能曾在此弘法。南华指南华寺,即曹溪祖庭所在地。修水是黄庭坚故乡,代指江西诗派祖庭。秩满指官员任期结束。主簿是宋代县级主管文书的低级官员。习凿齿是东晋著名史学家,这里用来比喻罗宏材才学出众。双井芽指双井茶,是修水特产,黄庭坚家乡的名茶,这里代指黄庭坚的诗法真传。
逐句白话释义
要知道学诗的人参学江西诗派,就好像学禅的人参学曹溪南宗。不到南华寺和修水去,又能到哪里去传承法脉接过传法的衣钵呢。我的同族亲友你罗君啊,就像现在四海闻名的习凿齿一样有才。几百篇像红玉白花一样优美的诗作,塞满了锦囊多到好像无底一样。你在修水边做了三年主簿,半夜里得到了双井茶一样珍贵的江西诗法真传。你到了京城在百官面前诵读诗作的时候,一定不会说什么长江和落霞这类寻常的句子。
核心主旨与内容概括
本诗是杨万里为即将入京的友人罗宏材创作的赠别诗。开篇以禅喻诗,点明江西诗派的祖庭地位,中间赞许罗宏材才学出众,深得江西诗派真传,结尾表达对友人的美好祝愿,希望他入京后能展露过人的诗才,获得认可。全诗没有普通送别诗的伤感,整体氛围明快积极,充满对友人的肯定与期许。
跨学科 · 是什么
修水与南华寺地理位置地理学
诗句提到的修水位于现在的江西省九江市修水县,地处赣、湘、鄂三省交界处,是罗宏材任职的地方,也是黄庭坚的故乡。南华寺位于现在的广东省韶关市曲江区,是禅宗六祖慧能弘法的核心场所,被视为禅宗南宗的祖庭。两者在现实中相隔千里,诗中将二者并列,是为了凸显修水在江西诗派传承中的核心地位。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速适中,语气明快积极。前四句论诗部分语气要平稳庄重,重读“江西”“曹溪”“南华”“修水”四个关键词,突出二者的对应关系。中间四句赞许友人部分语气要亲切赞赏,节奏稍快。最后四句赠别部分语气要昂扬有力,重读“定知”“不道”,读出期许的感觉。每句七字按二二三的节奏断句即可,不需要复杂的停顿。
基础句式仿写指导
本诗前两句采用“要知A似B”的类比句式,仿写时可以先确定两个具有相似属性的领域,比如学习书法和学习武功,再按照句式组织语言。示例:要知书客临兰亭,政似剑客遇干将。不到山阴与峨眉,于何得法更传方。仿写时要注意前后两个领域的对应关系合理,逻辑通顺即可,不需要严格押韵。
核心名句应用指导
本诗的核心名句适合用于描写流派传承、技艺学习的场景。比如写传统手工艺传承的文章时,可以引用该名句,说明要学习正宗的技艺就要到流派的发源地去,才能得到真传。也可以用于文化类文章,说明地域文化对流派传承的重要性,增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
江西诗派同流派
本诗开篇明确将江西诗派作为宋代诗歌的核心流派,将其传承类比为禅宗法脉传承,是研究江西诗派历史地位的重要文献,二者直接相关。
黄庭坚人物关联
黄庭坚是江西诗派的创始人,故乡为修水,本诗中提到的修水、双井芽都与黄庭坚直接相关,是本诗的核心关联人物。

名句 CLASSIC LINES

要知诗客参江西,政似禅客参曹溪。不到南华与修水,于何传法更传衣。
该四句是本诗核心名句,首次明确将江西诗派的传承类比为禅宗南宗的法脉传承。

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作者 POET

杨万里 1127年-1206年
南宋官员、文学家、诗人

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