寄题舒州宿松知县戴在伯重新紫霄亭二首 其一

一代名臣张右丞,玉山头作紫霄亭。

如今再得戴安道,拈出旧时山色青。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感期许 · 赞美
创作背景
杨万里寄赠题咏
本诗为南宋诗人杨万里所作,淳熙十二年(1185年)戴在伯任舒州宿松知县,重修了北宋名臣张右丞所建的紫霄亭,杨万里时任提点江东刑狱,治所与舒州相邻,听闻此事后作此组寄题诗赠送给戴在伯,赞许其传承文脉的行为。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴,全诗四句共二十八字,二、四句押韵。七言绝句成熟于唐代,是古典诗歌中流传最广的体裁之一,宋代承接唐代创作传统,七绝创作十分繁盛,出现了大量风格独特的作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为称赞宿松知县戴在伯重修前贤旧迹的雅行,追慕前代名臣的风骨,肯定地方官员传承地方文化的举措,暗含对友人高洁品格的认同,整体情感明朗温暖,体现了宋代士大夫重视地方文化建设的共同价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句,张右丞指北宋曾任右丞职务的著名贤臣,是紫霄亭最初的建造者。第二句,玉山是舒州宿松当地的山名,就是紫霄亭的修建所在地。第三句,戴安道是东晋时期有名的高洁名士,这里用来指代本诗的赠诗对象戴在伯。第四句,诗人用戴安道的典故,是为了称赞戴在伯有着和古代名士一样的高雅品格。第五句,拈出原本是指用手指把东西摘取出来的动作。第六句,这里的拈出用来指代戴在伯重修紫霄亭的举动。第七句,这个动作仿佛是把被岁月掩盖的旧日山色重新拿到了众人面前。第八句,旧时山色既指玉山原本的自然景色,也指代前贤留下的文脉传统。第九句,全诗的字词都十分浅白易懂,没有生僻的用字。第十句,读者很容易就能从平实的文字中感受到诗人的赞许之情。
逐句白话释义
第一句,第一句诗的意思是,前代有一位名叫张右丞的著名贤臣。第二句,这位贤臣当年在玉山的山顶上修建了一座名叫紫霄亭的亭子。第三句,随着岁月流逝,这座亭子慢慢变得破败,往日的风光不再。第四句,到了现在,宿松当地又出现了一位像戴安道一样高雅的贤明官员。第五句,这位贤明官员就是现在担任宿松知县的戴在伯。第六句,他主动重新修缮了已经破败的紫霄亭。第七句,亭子修缮完成后,往日玉山的秀丽山色又重新出现在了人们的眼前。第八句,曾经被岁月掩盖的前贤留下的文脉传统,也跟着重新被唤醒。第九句,整组句子的意思十分连贯,从过去到现在的叙事逻辑非常清晰。第十句,读者顺着句子读下来就能明白整首诗要表达的核心内容。
核心主旨与内容概括
第一句,这首诗是诗人杨万里专门写给宿松知县戴在伯的寄赠作品。第二句,创作的原因是诗人听说戴在伯重新修缮了前贤修建的紫霄亭。第三句,整首诗的核心内容是赞美戴在伯修缮古迹的举动。第四句,诗人肯定了戴在伯作为地方官,主动传承地方文脉的责任感。第五句,诗里用东晋名士戴安道来指代戴在伯,表达了对戴在伯品格的认可。第六句,诗人还通过描写山色重现的场景,暗含了对前贤风骨的追慕之情。第七句,整首诗没有直接的夸赞话语,所有的赞许都藏在平实的叙事当中。第八句,整体的情感基调十分明朗温暖,充满了对友人的欣赏之意。第九句,读者很容易就能感受到诗里传递出的对传承文脉行为的肯定。第十句,这首诗也体现了宋代文人重视地方文化建设的共同价值取向。
跨学科 · 是什么
宋代知县制度历史学
第一句,本诗里提到的知县是宋代地方县级行政区的最高行政长官。第二句,知县的全称是知县事,意思是主持一县的事务。第三句,宋代的知县通常由中央政府直接派遣文官担任。第四句,知县的职责包括管理当地的民政、司法、财政、教育等多项事务。第五句,修缮当地的名胜古迹、传承地方文化也是知县的职责之一。第六句,戴在伯作为宿松的知县,重修紫霄亭是他履行职责的体现。第七句,宋代重视文官治理,地方文官大多有较高的文化素养。第八句,所以很多地方官都会主动参与地方文化建设相关的事务。第九句,这种制度也让很多地方的历史文化古迹得到了很好的保护和传承。第十句,本诗就是对这种官员履职行为的正面肯定。
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读写应用
基础诵读指导
第一句,诵读这首七言绝句的时候,整体的语气要轻快明朗,带着赞许的感觉。第二句,每一句的节奏可以按照“二二三”的停顿方式来划分。第三句,第一句“一代名臣/张右丞”,要读得厚重,突出对前贤的尊重感。第四句,第二句“玉山头作/紫霄亭”,要读得舒展,体现出亭子建在山顶的开阔感。第五句,第三句“如今再得/戴安道”,要读得明快,体现出欣喜的情绪。第六句,第四句“拈出/旧时/山色青”,要在“拈出”后面稍微停顿一下,突出这个动作的灵动性。第七句,最后三个字“山色青”可以适当拉长读音,带出悠远的意境。第八句,整首诗的诵读速度不需要太快,保持中速就可以。第九句,诵读的时候可以带着微笑的表情,更容易传递出诗里的赞许情绪。第十句,反复诵读几遍就能感受到这首诗明快的语言风格。
基础句式仿写指导
第一句,这首诗的“过去前贤做某事,如今今人再传承”的叙事句式非常适合仿写。第二句,仿写的时候可以先写前代的人物或者事件,再写现在的人传承相关的内容。第三句,比如写学校重修老教学楼的场景,就可以仿照着这个结构来写。第四句,第一句可以写“昔年师长建旧楼”,对应原诗的第一句交代前代的行为。第五句,第二句可以写“栽得满庭桃李明”,对应原诗的第二句写前代行为带来的成果。第六句,第三句可以写“如今新辈重修葺”,对应原诗的第三句写今人的传承行为。第七句,第四句可以写“唤回当年读书声”,对应原诗的第四句写传承带来的效果。第八句,仿写的时候要注意第二句和第四句的尾字要押韵,读起来才朗朗上口。第九句,这种句式很适合用来写和传承、怀旧、修缮古迹相关的内容。第十句,大家平时写这类主题的短文或者小诗的时候都可以尝试使用。
核心名句写作应用
第一句,核心名句“拈出旧时山色青”适合用在和传承、唤醒旧迹相关的写作场景中。第二句,比如写家乡的老建筑被重新修缮的作文的时候就可以使用这句诗。第三句,当你要表达老建筑修缮后,往日的记忆和地方文化重新回到大家视野中的意思时,引用这句诗非常合适。第四句,比如可以写“老街区改造完成后,昔日的烟火气重新回到了巷子里,真可谓是‘拈出旧时山色青’”。第五句,写地方文化传承相关的文章的时候也可以引用这句诗。第六句,比如写传统手工艺被新一代传承人重新发扬光大的内容,就可以用这句诗来形容传承的效果。第七句,这句诗的语言十分灵动,用在文章里能让文字更有文化气息。第八句,引用的时候要注意贴合语境,不能用在和传承、唤醒旧内容无关的场景中。第九句,大家平时写周记、作文的时候都可以尝试恰当引用这句诗。第十句,恰当的古诗引用能让你的文章增色不少。
关联知识图谱
戴逵(戴安道)同典故
第一句,戴安道原名戴逵,是东晋时期著名的名士、画家、雕刻家。第二句,他一生品行高洁,不愿意出仕做官,隐居在会稽剡县。第三句,历史上有“王子猷雪夜访戴”的著名典故,说的就是他的故事。第四句,本诗里用戴安道来指代戴在伯,首先是因为两人都姓戴。第五句,更重要的是诗人想要用戴安道的高洁品格来比附戴在伯的品格。第六句,这个典故的使用让整首诗的赞誉更加含蓄文雅,不会显得直白俗气。第七句,读者了解这个典故之后,就能更深刻地理解诗人对戴在伯的赞许程度。第八句,类似的用古代同姓名人来比附今人的用法,在古典诗词中十分常见。第九句,这个典故也让这首诗的文化内涵更加丰富。第十句,大家读古典诗词的时候要多了解背后的典故,才能读懂更多内容。

名句 CLASSIC LINES

拈出旧时山色青
本诗核心名句为“拈出旧时山色青”,用语灵动新奇,将重修亭子的行为具象为唤醒旧日山色,后世常被用来指代唤醒旧迹、传承文脉的行为,历代诗话多称赞此句炼字精妙,是杨万里“诚斋体”的经典代表句之一。

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作者 POET

杨万里 1127年-1206年
南宋官员、文学家、诗人

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