题赣州重建思贤阁
赵公遗爱虎头城，直到张公续此声。
前赵后张俱可阁，赣民不用羡西京。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感赞美
创作背景
赣州重建思贤阁题作
这首诗作于南宋嘉定年间，赣州地方官府重建纪念北宋贤守赵抃的思贤阁时。赵抃北宋仁宗年间任虔州（即赣州）知州，为政宽简，深受百姓爱戴；时任赣州知州张榘延续了赵抃的治理理念，政绩突出，因此地方重修思贤阁同时纪念二人，作者题此诗于阁壁。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句属于近体诗范畴，是中国古典诗歌的常见体裁。全篇共四句，每句七字，总二十八字，通常要求二、四句押韵，符合近体诗平仄格律规范。这类体裁篇幅短小精悍，适合抒情言志，在唐宋时期发展至鼎盛，是历代文人常用的创作体裁。
情感 · 解读
这首诗的核心情感围绕对两代贤明地方官的赞誉展开，既肯定了前代赵公遗留的仁政德泽，也认可了后任张公对贤明治理的传承。同时从百姓视角出发，表达了地方治理有成的自豪感，传递出古代民众对贤良官吏的朴素期待，以及以民为本的治理评价导向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
“遗爱”指官员在位时施行的仁政，去世后仍然被百姓感念。“虎头城”是宋代赣州的民间别称。“续此声”指张公延续了赵公贤明治理的好名声。“俱可阁”指两位官员都值得修建楼阁来纪念。“西京”指西汉都城长安，古代常用来代指繁华富庶的国都。这些字词都是理解全诗内容的基础，没有生僻义，符合宋代口语化的题壁诗语言特点。
逐句白话释义
第一句的意思是赵公在赣州留下的仁政德泽，一直惠及当地百姓。第二句的意思是这份好名声一直延续到后来的张公上任，他继承了赵公的治理理念，继续为百姓做实事。第三句的意思是前代的赵公和后来的张公，都值得百姓修建楼阁来纪念他们的功绩。第四句的意思是赣州的百姓有这样的好官，生活安乐，根本不需要羡慕国都长安的百姓。释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合诗句原本的意思。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者为赣州重建思贤阁所创作的题壁诗。全诗内容围绕先后治理赣州的赵、张两位贤明官员展开，既赞美了两位官员的德政，也表达了赣州百姓对贤良地方官的拥戴之情。同时诗中还传递出朴素的治理评价理念：只要官员真心为民办事，地方百姓的幸福感不会比都城的百姓低。全诗内容直白，情感真挚，没有冗余的修饰，非常贴合题壁诗面向普通百姓的传播属性。
跨学科 · 是什么
赣州别称虎头城地理学
“虎头城”是宋代赣州的民间俗称，这个称呼来源于赣州古城墙的外观特征。赣州古城墙始建于东晋，宋代大规模扩建，北部城墙的轮廓酷似老虎的头部，因此百姓就用虎头城来指代赣州。这个别称只在民间流传，官方正式名称仍然是虔州，南宋时期才改名为赣州。赣州的地理位置十分重要，是古代内地通往岭南的交通要道，宋代时就是南方重要的商业城市。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时可以按照七言绝句的常见节奏划分，每句分为三个停顿：第一句“赵公/遗爱/虎头城”，第二句“直到/张公/续此声”，第三句“前赵/后张/俱可阁”，第四句“赣民/不用/羡西京”。读前两句的时候语气平缓，清晰交代背景内容。读第三句的时候语气加重，突出对两位贤守的肯定。读第四句的时候语气上扬，读出百姓的自豪感。整体诵读速度不需要太快，保持适中的节奏即可。
基础句式仿写指导
可以仿照这首诗的最后两句“前X后Y俱可X，XX不用羡XX”的句式进行仿写。这个句式适合用来赞美前后相继做出贡献的人物，突出传承的价值和成果的突出。比如用来赞美乡村振兴中几任村干部的贡献，可以仿写为“前李后王俱可颂，乡民不用羡城中”。仿写的时候要注意前后内容的对应，前半句点明前后两位人物的贡献，后半句点明取得的成果，符合原句的逻辑结构。仿写不需要严格遵守格律，只要语义通顺即可。
名句日常写作应用
核心名句“前赵后张俱可阁，赣民不用羡西京”适合用在赞美接力奉献、地方治理、基层服务等主题的写作场景中。比如写乡村振兴主题的作文时，可以用这句话来称赞几任村干部接力带领村民发展产业，让村民的生活水平大幅提高，不用再羡慕城里人的生活。或者写单位团队建设的文章时，可以用这句话来赞美前后两任领导接力推进项目，取得了很好的成果，团队成员都很有归属感。应用的时候不需要改动原句，直接引用或者稍微调整表述即可。
关联知识图谱
赣州宋代古建筑历史关联
思贤阁是宋代赣州修建的人文纪念建筑，和赣州宋城墙、郁孤台、通天岩摩崖石刻等同属赣州宋代历史文化遗存。这些遗存共同反映了宋代赣州的经济文化发展水平，是赣州历史文化名城的核心支撑要素。思贤阁虽然历经多次重建，但其文化内核一直传承至今，是赣州地方文化的重要符号。
名句 CLASSIC LINES
前赵后张俱可阁，赣民不用羡西京
这两句是本诗的核心名句，直白点明了两代贤守都值得被纪念的核心观点，从百姓视角出发表达了地方治理有成的自豪感，打破了传统认知中都城生活优于地方的刻板印象。该名句被历代赣州地方志收录，是赣州德政文化的标志性文本，当代重建思贤阁时仍将其刻于阁内展示。
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作者 POET
杨万里 1127年－1206年
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