奉祠还家侄绎以诗相迎次韵
圣朝有道合羞贫，清昼那容裹路珍。
金马玉堂辞汉殿，桃花流水访秦人。
敢吟莫莫休休句，且佚胶胶扰扰身。
高会竹林欣有日，剩𥬠玉友钓溪鳞。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感亲情 · 思乡
创作背景
奉祠归乡次韵和侄诗
本诗作于南宋淳熙年间，诗人周必大主动辞去朝中侍从职位，领宫观闲职返回庐陵故里，侄子周绎作迎接诗作迎接诗人返乡，诗人按照原诗韵脚次韵创作本诗作为回应，创作动因是回应晚辈的迎接心意，抒发自身归隐心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴，起源于初唐时期，成熟于盛唐，是宋代文人创作的主流诗歌体裁之一，全诗共八句五十六字，要求中间两联严格对仗，格律要求严谨，在古代文体体系中占据重要地位，是古典诗歌的代表性体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层：一是辞去朝中要职回归故里的释然松弛，二是收到侄子迎接诗作的温暖欣喜，三是对未来闲居生活、亲友团聚的向往期待，整体情感基调明快豁达，无失意怨怼情绪，体现了宋代士大夫进退自如的人生境界。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
奉祠是宋代特有的官制，指官员领取宫观闲职俸禄无需到任，多为官员辞官过渡待遇。次韵指按照原诗的韵脚顺序和诗作答。𥬠指过滤酒的动作，也代指酿酒。玉友是古代对美酒的美称。胶胶扰扰形容世间事务纷乱繁杂的样子。竹林代指亲友聚会的场景。这些字词都是理解本诗的基础核心词汇。
逐句白话释义
圣明的朝代政治清明，安于贫困本来应该是羞愧的事，清朗的白昼哪里容许在路上包裹珍贵的礼物。我辞别了如同汉代金马门玉堂殿一般的南宋朝堂，沿着桃花盛开的流水去寻访像桃花源中秦人一样的隐士。我不敢吟诵那些主张完全归隐不问世事的诗句，暂且让我从纷乱的俗务中解脱出来休息身心。我很高兴未来还有和亲友像竹林七贤一样聚会的日子，到时候我会酿好美酒，在溪水里钓鲜鱼享受生活。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋诗人周必大辞官归乡时的作品，侄子周绎写诗迎接他返乡，他按照原诗的韵脚创作了这首和诗。诗歌先点明了自己辞官的背景，抒发了告别朝堂回归田园的释然心境，表达了对未来和亲友团聚、闲居生活的美好期待，整体风格明快豁达，体现了诗人进退自如的人生态度。
跨学科 · 是什么
宋代奉祠制度历史学
本诗中提到的奉祠是宋代独有的官员待遇制度。宋代政府设立多个宫观职位，官员可以领取这些职位的俸禄不需要到任履职。这种制度多用来安排辞官的官员，给予他们基本的生活保障，是宋代优待士大夫政策的典型体现。本诗的创作背景就和这个制度直接相关。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体节奏要轻快舒缓，体现诗人释然的心境。首联语速稍慢，读出开篇的陈述语气。颔联可以稍微加重“辞”和“访”两个字的读音，突出对比。颈联语速放缓，读出松弛的感觉。尾联语气要明快，读出对未来的期待感。每句的停顿按照七言诗“二二三”的节奏划分就可以。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“金马玉堂辞汉殿，桃花流水访秦人”的对仗句式。先选取两个意象对比的场景，前半句写过往的经历，后半句写未来的选择，前后两句要字数相同，词性相对，意境形成明显的对比或者呼应。比如可以仿写为“朱门深院辞俗事，竹篱茅舍赏闲云”。
名句写作应用
本诗的核心名句“金马玉堂辞汉殿，桃花流水访秦人”可以用在表达告别过往生活选择新的人生方向的写作场景中。比如写关于选择放弃大城市的工作回到家乡发展的文章，或者写放弃繁忙的工作回归田园生活的文章的时候就可以引用这句诗，能够很好地表达内心的选择和释然的心境。
关联知识图谱
《桃花源记》同典故
本诗中“桃花流水访秦人”的典故来自陶渊明的《桃花源记》，《桃花源记》中描写了武陵人沿着桃花溪找到桃花源，里面的人自称是秦代避乱人的后代，本诗用这个典故代指归隐的理想生活，和《桃花源记》的核心意象直接关联。
竹林七贤同典故
本诗中“高会竹林欣有日”的典故来自魏晋时期的竹林七贤，竹林七贤常在竹林中聚会饮酒，畅谈理想，后世就用竹林聚会代指亲友志同道合的聚会，本诗用这个典故表达对未来和亲友聚会的期待，和竹林七贤的典故直接关联。
名句 CLASSIC LINES
金马玉堂辞汉殿，桃花流水访秦人
这两句对仗工稳，用典自然贴切，将朝堂与归隐的对比表现得极为鲜明。
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作者 POET
周必大 1126年－1204年
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