敷文阁学士李仁甫挽词十绝 其七

是是非非口即心,扫除人伪只天真。

身全五福仍通贵,造物因公劝善人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫 · 赞美
创作背景
挽词创作背景
本诗作于南宋淳熙十一年(公元1184年),是敷文阁学士、著名史学家李焘去世后,时任南宋朝臣的周必大为其创作的十首挽词中的第七首,创作目的是赞颂逝者品格,表达追思之意。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统诗歌体裁,属于近体诗范畴,全诗共四句,每句七个字,有严格的格律要求。它起源于南北朝时期,到唐代逐渐成熟,是古典诗词中受众最广的体裁之一,历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含两层,一是对李焘表里如一、正直天真的高尚品格的高度赞颂,二是借李焘身全五福的际遇,传达善有善报的价值导向,劝勉世人向善。作为挽词,整体情感庄重恳切,无过度哀伤的表达,符合传统挽词赞颂逝者的功能定位。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,敷文阁学士是宋代设立的馆阁职名,是授予高级文官的荣誉职衔。第二,李仁甫是南宋史学家李焘的字,他著有史学巨著《续资治通鉴长编》。第三,是是非非指能够明确分辨对错,肯定对的、批判错的。第四,人伪指人为的虚伪、伪饰。第五,五福出自《尚书·洪范》,指传统认知里的五种福气。第六,造物指古人认为的主宰天地的造物主。
逐句白话释义
第一句的意思是,您分辨是非对错时说的话和心里想的完全一致,心口没有任何差别。第二句的意思是,您完全扫除了为人的虚伪做作,只保留了最本真纯粹的天性。第三句的意思是,您自身集齐了传统认知里的五种福气,还官位通达身份尊贵。第四句的意思是,造物主是通过您的例子,来劝勉世间的善良人啊。
核心主旨与内容概括
这首诗是为悼念李焘创作的挽词,全诗没有使用哀伤的语句,而是集中赞颂李焘心口如一、正直坦荡的高尚品格,又借他集齐五福、身份尊贵的人生际遇,传达出善有善报的朴素道理,劝勉世人要保持真诚、多做善事。
跨学科 · 是什么
李焘身份考证历史学
李焘字仁甫,是南宋时期最著名的史学家之一,他耗费四十年时间编纂的《续资治通鉴长编》,是研究北宋历史最重要的史料之一,具有极高的史学价值。他为人正直坦荡,在朝中为官时敢于直言,得到同僚和后世的高度评价。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首诗时整体语气要庄重平缓,每句按2-2-3的节奏断句,第一句“是是非非/口即/心”语速稍慢,突出对逝者品格的肯定。第二句“扫除人伪/只天/真”语气要略带赞叹。第三句“身全五福/仍通/贵”语调平稳,陈述事实。第四句“造物因公/劝善/人”语气加重,突出劝善的主旨。
句式仿写指导
可以仿写本诗前两句的并列句式,先写人物的行为特点,再写人物的精神特质,比如“兢兢业业行即愿,摒弃浮华只守真”,用来赞誉做事认真、坚守本心的人。仿写时要注意前后两句语义关联紧密,都围绕同一个人物的品格展开,语言要简洁直白,符合七言句式的节奏。
名句写作应用
名句“是是非非口即心,扫除人伪只天真”可以用在赞美他人正直品格的文章中,比如写长辈、老师或者榜样人物的作文,示例:张老师从教三十年来始终表里如一,真正做到了“是是非非口即心,扫除人伪只天真”,深受学生和同事的尊敬。也可以用在自我要求的文章中,表达自己要做坦诚正直的人的志向。
关联知识图谱
《续资治通鉴长编》人物关联
《续资治通鉴长编》是本诗悼念对象李焘的代表著作,是中国史学史上的经典编年体史书。
《文忠集》同作者
本诗作者周必大的作品集《文忠集》完整收录了这组挽词,是本诗的权威文本来源。

名句 CLASSIC LINES

是是非非口即心,扫除人伪只天真
这两句是本诗的核心名句,精准概括了李焘心口如一、不存伪饰的品格,语言直白有力,情感真挚恳切,后世常被用来赞誉正直坦荡、表里如一的人。

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作者 POET

周必大 1126年-1204年
南宋四朝重臣,文学家,南宋文坛重要人物

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