送杨子止赴郴守罗达甫之招二首 其二

衣钵最初是佛教中师父传给徒弟的袈裟和钵盂，是师徒传承的核心信物。后来这个词的含义逐渐拓展，也用来指代学术、技艺等领域的传承关系。本诗里的衣钵特指文学创作的才学与脉络传承。扬云指的是西汉时期著名的文学家扬雄，他擅长辞赋创作，是汉代文坛的代表人物之一。诗人在这里用扬云来指代友人杨子止，是夸赞他拥有和扬雄一样出众的文学才华。握兰的典故出自汉代官制，当时的尚书郎向皇帝奏事时，手中要握有兰草来保持香气，后来就用握兰代指贤能的官员。折桂的典故来自古代科举制度，人们把科举及第比作月中折桂，用来夸赞人学识出众、在选拔中脱颖而出。本诗里的折桂就是用来形容杨子止才学过人，曾经在科考中取得优异成绩。

第一句是诗人的反问，是谁把文学创作的珍贵衣钵传承给了像扬雄一样才学出众的你呀。第二句直接夸赞友人，你的文章锋芒毕露，过去就曾经在科考中拔得头筹。第三句点明当前的场景，作为主人的郴州知州罗达甫是贤能的好官，作为宾客的你才学过人前来赴召，可谓是主宾相得。第四句是诗人的美好祝福，等到明年春天的时候，我们一定能够同时听到你传来的各种好消息。

本诗是南宋诗人周必大写给即将前往郴州应知州罗达甫招请的友人杨子止的赠别诗作。全诗围绕友人的出众才学展开描写，连用多个大家熟知的典故，夸赞了友人的文才和能力，也肯定了招请友人的郴州知州的贤能。全诗没有普通赠别诗的伤感基调，整体氛围明快昂扬，核心是表达诗人对友人赴任后一切顺遂、能够建功立业、早日传来佳音的美好祝愿。