论俗诗四首其四

何耕 · 宋

伤人利己事多端，唆讼尤为第一般。

二竞力疲俱愿息，中人未了又经官。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感劝诫 · 批判

创作背景

南宋地方教化创作

本诗为南宋官员何耕任汉州知州期间，针对当地讼棍挑唆百姓打官司、从中牟利的不良社会风气所作，是《论俗诗四首》组诗的最后一首，创作目的是教化普通民众明辨是非、减少不必要的诉讼。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属于宋代流行的民间教化类俗诗，语言直白通俗，面向普通百姓传递道德劝诫内容，是古代地方官推行礼俗教化的常用文体类型。

情感 · 解读

核心情感为对挑唆他人诉讼牟利的无良中人的批判，同时劝诫百姓不要做伤人利己的事，倡导息事宁人的处世准则，蕴含地方官整肃社会风气的治理诉求。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

唆讼指的是挑唆、鼓动他人去打官司。二竞指的是打官司的双方当事人。中人指的是双方纠纷的中间调解人。经官指的是再次到官府去诉讼。这些字词都是宋代民间的常用口语，含义通俗易懂。

逐句白话释义

第一句意思是伤害别人、有利自己的事情有很多种。第二句意思是挑唆别人打官司是这些坏事里最严重的一种。第三句意思是打官司的双方都耗得精力疲惫，都愿意停下来和解。第四句意思是中间调解的人还不肯了结，又挑唆双方再去官府告状。

核心主旨与内容概括

这首诗用直白的语言，批判了那些挑唆他人打官司、从中牟利的无良中人的恶行。告诉普通百姓不要做伤人利己的事，遇到纠纷尽量和解，不要被别有用心的人利用，最终落得两败俱伤的结果。

跨学科 · 是什么

古代民间调解制度社会学

我国古代民间发生纠纷的时候，通常会先找双方都信任的中间人来调解，不用去官府打官司，这样可以节省时间和成本，也不会伤了邻里之间的和气。只有调解不成的时候，才会到官府去诉讼。

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读写应用

诵读指导

诵读这首诗的时候，整体语气要平实严肃，前两句可以读得重一点，突出批判的态度。第三句语气放缓，体现双方疲惫的状态。第四句语气加重，表达对无良中人的谴责。断句为：伤人利己/事多端，唆讼/尤为/第一般。二竞力疲/俱愿息，中人未了/又经官。

句式仿写指导

可以模仿“XX事多端，XX尤为第一般”的句式，用来强调某类不好的行为里最突出的一种。比如写校园文明主题可以仿写：“损坏公物事多端，乱涂乱画尤为第一般”；写公共道德主题可以仿写：“插队抢座事多端，抢占老弱座位尤为第一般”。

名句应用场景

“伤人利己事多端，唆讼尤为第一般”这句可以用在批判挑唆矛盾、制造纠纷的行为的场景里。比如写关于社会公德的作文时可以引用：“古人说‘伤人利己事多端，唆讼尤为第一般’，那些为了流量挑动网友对立的自媒体，和古代的无良讼棍没有本质区别。”

关联知识图谱

儒家无讼思想同思想

本诗倡导的息讼理念源自儒家的无讼思想，孔子曾提出“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”，是中国古代社会贯穿始终的纠纷解决核心理念。

名句 CLASSIC LINES

伤人利己事多端，唆讼尤为第一般

该句是本诗核心名句，直白点明唆讼是所有伤人利己行为中危害最严重的一类，流传后世成为批判挑唆矛盾、牟利作恶行为的常用表述，常被用于法治宣传、道德教育类内容中。

标签 TAGS

劝诫批判其他学科历史学社会学

作者 POET

何耕 1127-1183

南宋中级官员、四川籍诗人

论俗诗四首 其四