瑞岩行者写华严经求僧

荷屋老子僧中龙,平生眼里无诸公。

莫年愈觉气深稳,木寒霜浄天无风。

朅来精进复精进,焚香却扫大圆镜。

数十万偈堆如山,从头一唱一加敬。

波澜散入诸子中,华藏海与川源通。

秋毫茧纸快收拾,百城烟水行无穷。

善财再见文殊日,一臂黄金摩顶讫。

选佛场中及第归,便是西来好消息。

石林道与鞔峰齐,老子晚与诸孙期。

云霄羯鼓到汝手,打底打兮吹底吹。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感勉励
创作背景
应求作偈
本诗为南宋临济宗僧人释居简应瑞岩寺行者发心书写《华严经》、求僧众印证加持之请所作,创作时间约为南宋嘉定年间(1208-1224)。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古体诗体裁,起源于汉代,格律自由,不限平仄押韵,篇幅长短灵活,是宋代禅诗常用体裁,历代被视为抒情言志不受格律束缚的重要文体。
情感 · 解读
本诗核心情感为对瑞岩行者精进修持、发心书写《华严经》的赞许,以及对学法后辈继承禅门法脉、证悟佛理的殷切期许,情感刚健明朗,充满禅门宗风。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“荷屋老子”是作者的自称。“大圆镜”指佛教中的大圆镜智,是佛的四大智慧之一,比喻本心清净无垢。“华藏海”是《华严经》中记载的华藏世界海,是佛居住的庄严世界。“善财”指善财童子,曾遍访五十三位善知识求法。“选佛场”指禅宗开堂说法、甄别学人根器的道场。
逐句白话释义
荷屋老人我是僧中的蛟龙,平生眼里根本看不上世俗的各位权贵。晚年反而觉得心气更加深沉安稳,就像树木结霜、天空明净没有一丝风。近来修行更加精进不怠,焚好香打扫干净象征清净本心的大圆镜。数十万字的偈颂堆积得像山一样,从头开始每念一句就多一份恭敬。佛法的波澜散入各位弟子心中,华藏世界海和百川源流都是相通的。在细如秋毫的茧纸上快速写好经文,走遍百城烟水求法的脚步没有穷尽。等到善财童子再见到文殊菩萨的时候,菩萨伸出黄金色的手臂为他摩顶加持完毕。在选佛场中开悟及第归来的时候,就是达摩西来传来的最好消息。石林的道路和鞔峰一样高,我晚年期许各位后辈能够继承法脉。云霄之上的羯鼓已经交到你们手里,该打就打该吹就吹不要犹豫。
核心主旨概括
本诗通过作者自况风骨、赞美瑞岩行者书写《华严经》的精进行为,表达了对求法行者的赞许,以及对禅门后辈继承法脉、精进修持、早日开悟的殷切期许,展现了禅门宗师的开阔胸襟和刚健宗风。
跨学科 · 是什么
华严宗核心概念哲学
“大圆镜智”“华藏海”都是佛教华严宗的核心概念,属于宗教哲学内容,用来描述佛的智慧和世界的本来面目,是宋代禅僧普遍接受的教义内容。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言古体诗,诵读时每句按“四三”节奏断句,前四句语气沉稳有力,体现禅门风骨;中间八句语气平缓庄重,体现写经的恭敬状态;后八句语气昂扬向上,体现期许的情感整体诵读速度偏慢,咬字清晰。
句式仿写指导
可以仿写本诗开篇的比喻句式,比如“XX本是人中龙,平生眼里无凡庸”,用来赞美他人的才华和风骨;也可以仿写“选佛场中及第归,便是XX好消息”的句式,用来祝贺他人取得好成绩、达成目标。
名句写作应用
名句“选佛场中及第归,便是西来好消息”可以应用在描写考试、比赛、考核通过的场景中,比如描写高考录取的场景:“拿到录取通知书的那一刻,他心里满是喜悦,真可谓是‘选佛场中及第归,便是西来好消息’。”也可以用来祝贺他人在专业领域取得突破。
关联知识图谱
《华严经》同源文本
本诗为行者书写《华严经》求僧印证而作,《华严经》是华严宗的核心经典,也是本诗核心典故的来源。
善财童子五十三参同典故
本诗中“善财再见文殊日”引用了善财童子五十三参的佛教典故,该典故出自《华严经·入法界品》。

名句 CLASSIC LINES

选佛场中及第归,便是西来好消息
该句为禅林经典名句,常被用作勉励学人参禅开悟的偈语,后世广泛应用于佛教法会、学术考试等祝贺场景,历代禅诗选本多将其列为宋代禅诗代表名句。

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作者 POET

释宝昙 1129-1197
南宋临济宗诗僧,与官僚文人多有交游,文学上师法江西诗派

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