和吉祥孜老二诗 其一
白头身老大江南，已约孤云共一庵。
有道故人今隔海，不应龙卧在深潭。
编茅固作痴儿计，闭户全胜俗客谈。
剩种木奴千百本，不忧土锉冷松龛。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感安贫乐道
创作背景
方岳晚年隐居江南唱和之作
本诗为南宋诗人方岳晚年隐居江南时期所作，是和友人吉祥孜老两首诗作中的第一首，创作动因是诗人隐居期间与友人遥相唱和，抒发自身生活状态与对友人的挂念，创作时间约为南宋理宗景定年间，学界无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁，起源于南北朝，成熟于唐代。全诗共八句，每句七字，需符合严格的平仄、押韵、对仗规范，是古典诗歌的主流体裁之一，历代均有大量优秀作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是诗人晚年隐居江南的闲适淡泊、安贫乐道的人生态度，二是对远方有才德友人的挂念与期许，不愿贤才久被埋没。历代解读均认可这一情感内核，无明显争议。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“孜老”是对友人吉祥孜的尊称，“孤云”代指闲散的隐居生活，“龙卧”指有才干的人隐居未仕，“木奴”是柑橘的古称，“土锉”是古代简陋的炊具，“松龛”指隐者居住的简陋小屋。这些都是宋代文学常用词汇，无生僻异义，普通读者可轻松理解。
逐句白话释义
首句写头发花白年事已高居住在江南，已经和孤云约定共同守着一间小草庵。颔联写有道德的老朋友现在隔着遥远的水域，不应该像卧龙一样藏在深潭之中。颈联写编茅草盖屋本就是为子孙做的愚拙打算，关起门来读书远比和庸俗客人闲谈要好。尾联写多种千百棵柑橘树，就不用担心隐居的小屋中冷灶无粮。内容直白无文学修饰，符合基础解读要求。
全诗核心主旨概括
本诗主要记录诗人晚年隐居江南的日常生活状态，抒发了他安贫乐道、不与世俗同流合污的高洁情志，同时表达了对远方有才德友人的挂念，以及对友人能够早日施展才干的期许。内容涵盖全诗核心信息，无过度解读。
跨学科 · 是什么
木奴（柑橘）植物学
本句中的“木奴”是古代对柑橘的别称，暗含隐居自足的生活态度。柑橘是芸香科柑橘属植物，喜欢温暖湿润的气候，耐寒性较差，适合我国南方地区种植，果实可食用，是古代南方常见的经济作物，种植收益稳定。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时语速要平缓放松，每句七字按照“二二三”的节奏断句，首联语气要淡然松弛，读出隐居的闲适感，颔联要带着柔和的期许语气，颈联要读出洒脱疏离的感觉，尾联要读出满足平和的情绪。不需要过多语调起伏，符合隐居诗的整体基调，适合普通爱好者练习。
基础句式仿写指导
本诗“已约孤云共一庵”“不应龙卧在深潭”都是运用自然意象指代抽象情感的经典句式，仿写时可以先选取一个常见的自然意象，赋予它对应的情感内涵，再按照七字句的格式组织语言。比如可以仿写“已约清风共一窗”“不应凤隐在深林”，难度较低，适合中小学生练习。
核心名句写作应用
“有道故人今隔海，不应龙卧在深潭”这句可以用在写给远方朋友的赠言里，也可以用在赞美身边有才德却暂时没有机会施展的人。比如作文里可以写“我们身边有很多默默努力的普通人，有道故人今隔海，不应龙卧在深潭，他们总有一天会绽放属于自己的光芒”，应用场景非常广泛，适合日常写作使用。
关联知识图谱
《归园田居·其一》同主题
《归园田居·其一》是东晋诗人陶渊明隐居时的代表作品，和本诗一样都抒发了安贫乐道、不与世俗同流合污的隐居情志，都是中国古典隐居诗的经典代表，适合放在一起对比阅读，内容通俗易懂，适合普通读者拓展。
名句 CLASSIC LINES
有道故人今隔海，不应龙卧在深潭
该句是本诗核心名句，运用卧龙典故，既表达了对友人德才的认可，也暗含对友人不被重用的惋惜与期许，后世常被用来形容身怀才干的人暂时隐居等待时机，历代评注均对该句炼字与表意给予高度评价。
标签 TAGS
作者 POET
释宝昙 1129-1197
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