放龟

城中有四灵,麟凤神龙龟。

凤翔兮千仞,麟兮不可羁。

天用莫如龙,在在风云随。

拙哉老督邮,何时列于斯。

浪言莲上巢,甘作床下支。

床支木为辱,刳剔良可悲。

陂塘溢春水,爬沙闯晴曦。

渔师舍网罟,掇取如拾遗。

解甲伏砧砆,哀鸣极呜咿。

卜师更安忍,钻灼无完肌。

有身不自灵,昔闻今见之。

百金出敝楮,骈首还清漪。

千岁善保汝,左顾非我期。

愿言贻日者,吉凶访藂蓍。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感悲悯 · 慈悲
创作背景
出资赎龟放生有感而作
本诗创作于北宋仁宗庆历年间,作者当时在地方任职。某日作者出行途经城郊陂塘,见渔师捕捞到数只野龟,将要售予卜师用于钻灼占卜取兆。作者见状心生不忍,当即出资将所有龟买下,放回陂塘之中。有感于龟作为四灵之一却遭此厄运的遭遇,作者创作此诗记录事件、抒发情志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗的重要分支。五言古诗起源于汉代民间歌谣,至唐代发展成熟,宋代延续了其创作传统。该体裁不要求严格的平仄粘对规则,押韵灵活自由,适合承载叙事、抒情、议论等多元内容。历代文人常以五言古诗创作反映现实、寄托个人情志的作品,是古典诗歌中实用性极强的体裁。本诗语言平实直白,完全符合宋代五言古诗散文化、重写实的创作特征。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,第一层是对龟被捕捞、残害遭遇的深切悲悯。第二层是对功利性猎杀灵物、无谓杀生行为的批判与反思。第三层是作者出资放生后,不求回报的纯粹善念与豁达胸怀。历代解读普遍认为这首诗是儒家“仁者爱物”思想的典型文学表达,没有掺杂宗教说教的刻意感,情感真挚动人。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是督邮,这里是龟的代称,古代有玄衣督邮是龟的雅号的说法。第二个重点词是刳剔,意思是剖开身体剔除骨头,指代被屠宰残害。第三个重点词是陂塘,就是民间对水塘的常见称呼。第四个重点词是砧砆,指的是宰杀牲畜时垫在下面的砧板。第五个重点词是敝楮,这里指代钱币,古代的纸币多用楮树皮制作,因此称为楮币。第六个重点词是藂蓍,指的是丛生的蓍草,是古代占卜时常用的工具。这些字词都是理解全诗内容的基础,掌握后就能顺畅读懂全诗的叙事脉络。这些字词多为宋代常用的口语或典故用词,符合梅尧臣诗歌平实浅近的语言风格。
逐句白话释义
第一二句说城里大家公认的四种灵物,是麒麟、凤凰、神龙和龟。第三四句说凤凰能飞到千仞的高空,麒麟也自由自在不受羁绊。第五六句说所有的天生物里最有威力的是龙,走到哪里都有风云跟随。第七八句说这老龟实在是笨拙,什么时候居然也列在四灵里了。第九十句说荒谬地传说它会在莲花上筑巢,现在却只能乖乖做人家床脚下的支撑。第十一十二句说就算是木头做床脚都觉得受辱,更何况龟被开膛破肚实在是可悲。第十三十四句说春天水塘的水涨满了,龟爬在沙滩上闯在阳光下。第十五十六句说渔夫不用网,捡这些龟就像捡路上掉的东西一样容易。第十七十八句说龟被剥了壳趴在砧板上,哀鸣的声音非常凄惨。第十九二十句说占卜的师傅怎么忍心,用火烧灼龟甲把它们弄得没有一块完好的地方。第二十一二十二句说都说龟有灵性能预知吉凶,今天却看见它连自己的命都保不住。第二十三二十四句说我拿出钱把这些龟买下来,把它们都放回清澈的水里。第二十五二十六句说希望你们能好好活到千岁,我可不奢望你们给我带来什么祥瑞回报。第二十七二十八句说想告诉那些算命的人,要算吉凶就去找蓍草吧,别再残害龟了。
核心主旨与内容概括
这首诗完整记录了作者偶遇龟被捕捞、将要被残害,于是出资赎回放生的全过程。开头先点出龟是公认的四灵之一,和其他三灵的自在形成鲜明对比。中间详细描写了龟被捕捞、残害的悲惨遭遇,充满了对弱小生命的悲悯。最后写自己放生的举动和对龟的寄语,明确表达自己行善不图回报的纯粹初心。整首诗没有华丽的辞藻,用平实的语言传递出真挚的生命关怀。这首诗也从侧面反映了北宋时期民间用龟甲占卜的普遍习俗。全诗的主旨是倡导尊重生命、护生行善,反对为了功利目的残害无辜生灵。
跨学科 · 是什么
古代龟卜习俗民俗学
对应诗句是“卜师更安忍,钻灼无完肌”。文学表达里描写了占卜师用火烧灼龟甲的场景,非常残忍。科学事实是我国从商代开始就有灼龟甲取兆的占卜习俗,人们认为龟甲烧裂的纹路能预示吉凶。这种习俗从商周一直延续到宋代,在民间非常流行。占卜用的龟大多需要专门捕捞,因此催生了专门捕捞龟卖给卜师的行当。这种习俗本质上是古代生产力低下时,人们对未知事物的一种预判方式。现在这种习俗已经基本消失,只有部分民俗活动中还有象征性的保留。我们要客观看待古代的这类习俗,理解其产生的历史背景。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言句式,诵读时统一采用“二/三”的断句方式,比如“城中/有四灵,麟凤/神龙龟”。开头几句介绍四灵的内容,诵读时语气要平缓,语速中等。中间描写龟被残害的部分,语气要低沉,语速稍微放慢,读出悲悯的感觉。最后写放生和寄语的部分,语气要变得舒缓明亮,读出释然的感觉。遇到入声字比如“剔”“掇”“灼”等,诵读时可以稍微重读,突出情感。整首诗的诵读节奏要跟随情感变化调整,不要全程保持同一个节奏。诵读时不需要刻意拖长音,用自然的语气就能读出诗歌的情感。熟练诵读后可以更好地体会作者的情感变化。
基础句式仿写指导
本诗中“凤翔兮千仞,麟兮不可羁”的“XX兮XX”句式非常适合仿写。这种句式是古体诗中常见的抒情句式,带有明显的节奏感和咏叹感。仿写时首先要确定描写的主体,比如可以写云、鹤、山、水等自然景物。然后前半句写主体的动作或状态,后半句写主体的特征或气质。比如可以仿写为“云游兮万里,鹤兮不可追”,描写云和鹤的自在状态。也可以仿写为“山立兮万仞,松兮不可摧”,描写山和松的坚毅品格。仿写时注意前后两句的意象要统一,情感要连贯。这种句式用在现代作文里也能增加文采,提升表达的感染力。
核心名句日常写作应用
核心名句“千岁善保汝,左顾非我期”适合用于描写行善不求回报的场景。比如写身边默默做公益的人,就可以用这句诗来形容他们的品格。示例一:“张阿姨坚持给山区孩子送物资十几年,面对大家的称赞,她总是笑着说‘千岁善保汝,左顾非我期’,从来没有想过要任何回报。”也可以用于写动物保护主题的文章,表达对生命的尊重。示例二:“野生动物保护站的工作人员看着康复的小老虎回归山林,心里只想着‘千岁善保汝,左顾非我期’,只希望它能在野外平安生活,别无他求。”使用这句诗时要注意贴合场景,不要生硬套用。这句诗能让文章更有文化底蕴,情感表达也更含蓄雅致。
关联知识图谱
《礼记·礼运》四灵概念同典故
本诗开头提到的麟、凤、龙、龟四种灵物的概念,最早出自《礼记·礼运》。《礼记》中将四灵定为官方认可的祥瑞,是古代社会普遍认同的文化符号。本诗借用大家熟悉的四灵概念开篇,能快速让读者理解龟的特殊地位,为后面写龟的悲惨遭遇做铺垫。这个典故是理解全诗开篇对比手法的基础。

名句 CLASSIC LINES

千岁善保汝,左顾非我期
这句是全诗的核心名句,是作者放生时对龟的寄语。句子前半部分是作者对龟的美好祝愿,希望它此后能安然生存、得享天年。后半部分明确表明自己的态度,放生是发于本心的善举,并不奢求龟能带来所谓的祥瑞回报。这句诗因情感真挚、境界高洁,后世常被用于形容行善不求回报的高洁品格,在劝善、放生类文本中被频繁引用。

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作者 POET

郑伯英 1130-1192
南宋诗人、进士

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