郊庙歌辞释奠文宣王乐章肃和

不详

粤惟上圣，有纵自天。

傍周万物，俯应千年。

旧章允著，嘉贽孔虔。

王化兹首，儒风是宣。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感肃穆 · 赞美

创作背景

唐代官方释奠礼专用乐章

本诗是唐代太常寺主持编撰的释奠礼专用乐章，用于官方春秋两季祭祀孔子的仪式中演奏，创作于初唐到盛唐时期，是唐代尊儒政策的直接产物，无明确单个作者，属于官方集体编撰的雅乐文本。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

郊庙歌辞是古代官方祭祀活动专用的乐府体裁，多为四言句式，风格庄重肃穆，是中国古代礼乐制度的重要组成部分。本诗属于唐代释奠礼祭祀孔子的专用雅乐，收录于《全唐诗·郊庙歌辞》卷，体裁符合唐代官方雅乐的创作规范。

情感 · 解读

全诗以庄重端正的态度赞颂孔子的天赋圣德与历史贡献，表达对儒家思想的尊崇，彰显唐代官方将儒家教化作为治国核心的政策导向，情感肃穆端正，无个人抒情色彩，符合祭祀雅乐的情感要求。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “粤惟”是古代正式文辞的发语词，无实际语义，常用于祭祀、诏书等官方文本开头引出内容。2. “有纵自天”的“纵”指天赋秉性，此处指孔子的圣明资质是上天赋予的。3. “傍周万物”的“周”是涵盖、遍及的意思，指孔子的思想可以关照世间所有事物的运行规律。4. “俯应千年”的“应”是惠及、泽被的意思，指孔子的思想可以影响后世长达千年。5. “旧章允著”的“旧章”指前代流传的儒家典章制度，“允著”指清晰明确、得到公认。6. “嘉贽孔虔”的“贽”是祭祀时供奉的礼品，“虔”指恭敬虔诚，指祭祀礼品丰厚、参祭人员态度端正。7. “王化兹首”的“王化”指朝廷的教化治理，“兹首”指把儒家思想放在首要位置。8. “儒风是宣”的“宣”是宣扬、推广的意思，指要大力弘扬儒家的文化风气。

逐句白话释义

1. 开篇以正式发语词引出赞颂，称孔子是至高无上的圣人。2. 他的圣明资质是上天所赋予的，并非后天勉强可得。3. 他的思想智慧能够涵盖世间的万事万物，解答所有事理疑惑。4. 他的思想影响能够泽被后世，绵延千年不曾断绝。5. 前代流传的儒家典章制度清晰明确，一直被后世严格遵循。6. 本次祭祀供奉的礼品十分丰厚，所有参祭人员都心怀虔诚。7. 朝廷的教化治理要把儒家思想放在首要的核心位置。8. 要大力宣扬推广儒家的文化风气，让其影响覆盖整个社会。

核心主旨与内容概括

1. 本诗是唐代官方举行释奠礼祭祀孔子时所用的雅乐，属于郊庙歌辞的范畴。2. 全诗整体风格庄重肃穆，完全符合祭祀雅乐的体裁要求。3. 诗歌的核心内容是赞颂孔子的崇高圣德，以及儒家思想的巨大价值。4. 诗歌同时体现了唐代官方对儒家思想的尊崇，以及对儒家教化作用的重视。5. 诗歌明确表达了朝廷要以儒家思想为核心推行教化治理的态度。6. 全诗没有过多修饰性内容，整体语言质朴平实，态度严肃端正。7. 作为祭祀乐章，本诗兼具文化价值与历史价值，是研究唐代礼制的重要资料。8. 诗歌也反映了唐代尊儒重教的社会风气，以及儒家思想在当时的主流地位。

跨学科 · 是什么

唐代释奠礼制度社会学

1. 释奠礼是中国古代专门祭祀孔子的官方礼制，最早可以追溯到周代。2. 唐代时期，释奠礼被正式纳入国家官方祭祀体系，属于中祀级别。3. 唐代的释奠礼固定在每年春季和秋季的第二个月举行，由国子监或者地方州县官员主持。4. 祭祀过程中会演奏专门的雅乐，本诗就是当时释奠礼仪式中演奏的乐章之一。5. 释奠礼的举行体现了官方对儒家思想的尊崇，以及对文化教育的重视。6. 参与释奠礼的人员除了官员之外，还有当地的儒生、学子，仪式过程有着严格的流程规范。7. 唐代的释奠礼制度对后世各个朝代的祭孔礼仪都产生了深远的影响。8. 释奠礼也是中国古代尊师重教传统的重要体现，是传统礼仪文化的重要组成部分。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本诗作为祭祀雅乐，诵读时整体语气要庄重肃穆，语速要平缓沉稳，不能过快。2. 全诗都是四言句式，每两个字为一个节奏单位，每句中间略微停顿，句末停顿稍长。3. 前两句赞颂孔子圣德，诵读时语气要饱含崇敬之意，语调略微上扬。4. 三四句讲孔子思想的影响，诵读时语气要厚重，体现出历史的厚重感。5. 五六句讲祭祀的规范与虔诚，诵读时语气要端正严肃，体现出祭祀的庄重性。6. 最后两句是诗歌的核心主张，诵读时语气要坚定有力，突出内容的权威性。7. 全诗整体语调不要有过大的起伏，保持平稳庄重的基调即可。8. 诵读时要咬字清晰，每个字都要读得饱满有力，体现出雅乐的正式感。

基础句式仿写指导

1. 本诗采用的是标准的四言句式，节奏规整，适合用于正式的赞颂类、宣言类文体的写作。2. 仿写时首先要明确写作的主题，比如赞颂某一人物、某一精神，或者表达某一正式的主张。3. 每句固定为四个字，尽量做到两两对仗，句式整齐，节奏统一。4. 语言要尽量平实庄重，避免使用过于口语化、过于花哨的表达，符合正式文体的风格要求。5. 结构上可以参考本诗的起承转合逻辑：开篇点明赞颂对象，中间讲其价值贡献，最后表达自己的主张或者愿景。6. 比如赞颂教师的话，可以仿写为“师恩似海，德润心田。春风化雨，桃李千年。”7. 仿写时要注意内容的连贯性，每句之间要有清晰的逻辑关联，不要各自独立互不相关。8. 四言句式的仿写可以有效提升文字的庄重感，适合用于正式文稿、宣传标语等场景。

核心名句写作应用

1. 本诗的核心名句是“王化兹首，儒风是宣”，适合用于文化传承、教育发展相关的写作场景。2. 当写作主题涉及弘扬传统文化、重视儒家思想价值、强调教育重要性时，可以引用这句名句。3. 比如在写关于文化建设的议论文时，可以在开头引用这句名句，引出弘扬传统文化的核心论点。4. 在写介绍传统祭孔礼仪、儒家文化发展的说明文时，也可以引用这句名句，体现唐代对儒家文化的重视。5. 在写关于教育发展的演讲稿时，引用这句名句可以提升文稿的文化底蕴，增强说服力。6. 引用时要注意语境的正式性，不要在过于轻松随意的文体中引用这句名句，避免风格不匹配。7. 引用时可以直接使用原句，也可以根据语境稍作调整，比如改为“发展教育当以儒风是宣，传承文化要以经典为根”。8. 这句名句能够很好地体现传统文化对当代文化建设的借鉴价值，应用范围十分广泛。

关联知识图谱

唐代郊庙歌辞同体裁

1. 本诗属于唐代郊庙歌辞的范畴，是唐代官方祭祀雅乐的组成部分。2. 唐代郊庙歌辞收录了唐代所有官方祭祀活动所用的乐章，包括祭祀天地、宗庙、孔子、五岳等的相关内容。3. 郊庙歌辞整体风格都庄重肃穆，体裁以四言诗为主，符合祭祀仪式的正式要求。4. 唐代郊庙歌辞大多由当时的朝廷文臣、太常寺官员编撰，内容都符合官方的思想导向。5. 郊庙歌辞是研究唐代礼制、文化、思想的重要史料，具有很高的历史价值。6. 《全唐诗》中专门设立了郊庙歌辞的卷目，收录了所有留存下来的唐代官方祭祀乐章。7. 同类的作品还有《郊庙歌辞祭汾阴乐章》《郊庙歌辞享太庙乐章》等。8. 了解唐代郊庙歌辞的整体特点，可以更好地理解本诗的创作背景与艺术风格。

孔子酬唱赠答

1. 本诗的赞颂对象是孔子，他是中国古代儒家学派的创始人，被后世尊为“文宣王”“至圣先师”。2. 孔子的思想核心是“仁”“礼”，主张以德治国，重视教育的作用，对中国文化的发展产生了极为深远的影响。3. 自汉代以来，孔子的地位不断提升，逐渐成为中国文化的代表性符号。4. 唐代时期，孔子被官方尊为“先圣”，释奠礼成为国家固定的祭祀制度，孔子的地位得到了官方的正式确认。5. 本诗中所有的赞颂内容都是围绕孔子的圣德与儒家思想的价值展开的。6. 了解孔子的生平与思想，可以更好地理解本诗的核心内容与创作意义。7. 孔子的思想不仅影响了中国，也对整个东亚文化圈的发展产生了重要的影响。8. 直至今日，孔子的思想依然有着重要的当代价值，是中华优秀传统文化的核心组成部分。

名句 CLASSIC LINES

王化兹首，儒风是宣

该句是本诗的核心主旨句，明确提出儒家教化是国家治理的首要任务。

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肃穆赞美历史学社会学

作者 POET

不详

郊庙歌辞 释奠文宣王乐章 肃和