慧聚僧神济善医能知人死生于数岁或数月之前或有奇疾则以意用药无不差者既享高寿临终甚了了因作二诗哭之僧讳清照神济乃其师号云 其二

“坐蜕”指佛教高僧安然坐化，是修行有成的表现。“三生路”是佛教概念，指众生轮回的过去、现在、未来三世的道路。“四偈言”指佛教常用的四句偈语，常用来表达核心佛理或告别遗言。“舍利”指高僧圆寂火化后产生的结晶体，被佛教信众视为圣物。“多宝塔”是佛教传说中供奉多宝佛的宝塔，后世也指供奉高僧舍利的佛塔。“给孤园”全称祇树给孤独园，是释迦牟尼当年讲法的圣地，代指佛国净土。“菩提果”是佛教中修行的最高成果，指证得觉悟、脱离轮回。这些字词均是常见的佛教文化相关词汇，理解了这些词汇才能读懂全诗的内容。

第一句写神济提前安排好身后事，把离世看得毫不困难。第二句写他寻常之间就在白云缭绕的轩室中安然坐化。第三句写他对于轮回往生的道路早已熟稔，没有任何恐惧。第四句写他谈笑之间就写下了四句告别偈语，神态从容。第五句写他的舍利虽然被安放在多宝佛塔中被信众供奉珍藏。第六句写他的化身应该已经回到了佛教圣地给孤园。第七句写如果他积累的阴德能够证得菩提正果。第八句写希望他还能继续为世间众生洗去疾病的根源。

本诗是北宋诗人郭祥正为悼念高僧神济创作的作品。全诗围绕神济圆寂的事件展开，既描写了神济坐化时从容淡定的状态，也赞颂了他一生医术精湛、慈悲济世的高尚品格。最后两句寄托了诗人的美好祈愿，希望神济能够修成正果，继续帮助世间的百姓摆脱疾病的痛苦。整体内容通俗易懂，情感真挚，没有晦涩的宗教说教。