三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗小臣斐然有感

开元天子万事足,唯惜当时光景促。

三乡陌上望仙山,归作霓裳羽衣曲。

仙心从此在瑶池,三清八景相追随。

天上忽乘白云去,世间空有秋风词。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感感慨
创作背景
途经三乡驿睹玄宗遗作有感
唐文宗太和五年,刘禹锡赴任苏州刺史途中经过三乡驿,见到唐玄宗李隆基当年在此眺望女几山时留下的题诗,有感于开元盛世的往昔荣光与中唐时期国势衰微的现状,触发历史兴衰之思,创作了这首咏史诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,属于古体诗范畴,不要求严格的平仄对仗,押韵灵活自由,篇幅可长可短。唐代是七言古诗发展的鼎盛时期,涌现出大量优秀的咏史、抒情类七言古诗作品。该体裁在历代文体中地位极高,是诗人表达宏大叙事、深沉情感的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心情感为对开元盛世逝去的追怀与朝代兴衰变迁的慨叹。前半部分追忆唐玄宗开元年间的盛世繁华与创作霓裳羽衣曲的风流往事,后半部分转向玄宗离世后盛世不再的空寂,情感层次从向往转向怅惘,最终落脚于对历史兴衰的深沉反思,是唐代咏史诗的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“开元天子”指唐玄宗李隆基,开元是他在位前期的年号。“光景促”指时光过得飞快,十分短促。“三乡陌”指三乡驿外的道路。“仙山”指女几山,是河南宜阳境内的名山。“霓裳羽衣曲”是唐代最著名的法曲乐舞作品。“瑶池”是古代神话中西王母居住的仙境。“三清八景”是道教传说中的仙境景观。“秋风词”这里指代唐玄宗留下的题诗。
逐句白话释义
第一句是说开元时期的天子唐玄宗万事都感到满足。第二句是说他只可惜当时的美好时光太过短促。第三句是说他在三乡驿的道路上眺望女几仙山。第四句是说回宫后就创作了著名的《霓裳羽衣曲》。第五句是说从此他的心思就放在了仙境瑶池之上。第六句是说天天追求道教的三清八景等仙境体验。第七句是说忽然有一天他乘着白云离开了人世去往天上。第八句是说人世间只空留下他当年写的秋风题诗让人感慨。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕唐玄宗眺望女几山创作《霓裳羽衣曲》的传说展开。先写开元盛世时期唐玄宗的富足状态与创作乐舞的风流往事,再写他沉迷道教求仙的生活状态,最后写他去世后盛世不再的空寂。全诗通过短短八句诗,概括了一代王朝从盛转衰的历史变迁,表达了诗人对昔盛今衰的深沉感慨,是典型的咏史怀古诗作品。
跨学科 · 是什么
开元盛世的历史背景历史学
开元是唐玄宗在位前期的年号,时间从公元713年到741年。这段时期唐朝政治清明,经济繁荣,人口增长,文化昌盛,国力达到了顶峰,历史上称之为“开元盛世”,是中国古代历史上最著名的盛世之一。安史之乱后唐朝国力迅速衰落,再也没有恢复到开元时期的水平。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言古诗,每句按照“2/2/3”的节奏断句即可。诵读时整体语气平缓舒展,前四句读的时候带向往的语气,表现开元盛世的繁华感。后四句读的时候语速放慢,语气转沉,带怅惘的感觉,尤其是最后一句的“空有”二字可以稍作停顿,突出感慨的情绪。整体节奏不要过快,要符合咏史诗的深沉基调。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗首联“XX万事足,唯惜XX促”的转折句式来创作。这个句式先写状态的圆满,再转折引出遗憾,适合用来表达对时光、对美好事物的珍惜之情。例如仿写:“少年不知世事苦,唯惜光阴指间促”,用来表现少年时期的无忧无虑和对时光流逝的感慨,非常贴合句式的表达逻辑。
核心名句写作应用
核心名句“三乡陌上望仙山,归作霓裳羽衣曲”适合用在涉及唐代文化、艺术发展、历史感悟类的文章中。比如写介绍唐代乐舞文化的说明文时,可以引用这句诗来表现《霓裳羽衣曲》的浪漫起源和深厚的文化底蕴。写关于盛唐文化的散文时,也可以引用这句诗来表现盛唐时期文化繁荣、艺术创作充满浪漫色彩的特点,增强文章的文化厚重感。
关联知识图谱
唐代宫廷乐舞代表作历史关联|文化关联
本诗是最早记录唐玄宗望女几山创作《霓裳羽衣曲》传说的文献之一,是研究该乐舞起源、文化内涵的重要参考资料,二者属于直接关联的唐代文化符号。

名句 CLASSIC LINES

三乡陌上望仙山,归作霓裳羽衣曲
该句是后世研究《霓裳羽衣曲》起源的文献依据。

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作者 POET

刘禹锡 772年-842年
唐代著名诗人、政治家,永贞革新参与者,中唐诗坛代表人物

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