赋王唐卿庐山所得灵壁石

湘江竹深韶不传,后夔神禹飞上天。

泗滨之磬无人编,帝敕此宝沦深渊。

於乎不知几千年,奇形异质鬼所镌。

青虬赤虎遭缚纒,蹙筋怒爪身挛拳。

自从胡尘障中原,神物变化随霏烟。

金声玉振义不辱,六丁徙置康庐巅。

灵台星官未知处,但怪宝气干霄躔。

王郎斋居敷浅原,饮水泣血天所怜。

空山无人下群仙,似梦非梦或告旃。

扪萝独上果有得,失喜而惧心茫然。

百夫挽取自包裹,解衣更买蛮儿毡。

缄扃不肯乡人说,知我好古容观瞻。

焚香再拜娄叹息,安得致之天子前。

安得致之天子前,明堂郊丘备宫县。

调和正声荐上帝,箫勺群慝收戈鋋。

朝廷清明用耆哲,一律四海归陶甄。

凤皇来仪兽率舞,复古却到虞韶边。

是时赋公笔如椽,襞笺为草登歌篇。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行
情感咏物 · 抒怀
创作背景
王唐卿庐山获灵璧石
本诗创作于宋元易代之际,是作者应友人王唐卿之邀,为其在庐山意外发现上古流落的灵璧石一事所作的咏物作品,全诗借石抒怀,隐含了身处乱世的文人对太平时代的向往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言歌行是古代古体诗的重要体裁,句式以七字为主,篇幅长短灵活,押韵自由可多次换韵,适合抒发奔放充沛的情感,多用于咏物、叙事、抒怀类创作,在唐代发展至成熟阶段,宋元及后世始终被文人广泛使用。
情感 · 解读
本诗以友人所得灵璧石为核心咏叹对象,既赞叹奇石的奇特质地与传奇流转经历,又借灵璧石为古代制磬雅材的属性,寄托了对朝廷清明、四海安定、雅乐复兴、天下归仁的儒家理想治世的深切期许,同时暗含对乱世离散的慨叹。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
后夔是传说中舜帝时期的乐官,掌管宫廷雅乐的创作与演奏。灵壁石是产自安徽灵璧的珍稀石材,质地坚硬,叩之有金玉之声,古代常用于制作礼乐用的磬。康庐是江西庐山的别称,因东晋康帝曾在此建别墅而得名。宫县是古代天子使用的礼乐陈设规格,四面悬挂乐器如同宫墙。箫勺是上古时期的两种雅乐舞蹈,常用于祭祀天地祖先的场合。戈鋋是古代两种常用的兵器,诗中代指战乱与兵灾。耆哲指年高德劭的贤能人士,陶甄本意是制作陶器,诗中代指治理教化。虞韶指舜帝时期的雅乐《韶》,是古代儒家推崇的最高等级雅乐。
逐句白话释义
湘江竹林深深,舜帝时期的《韶》乐早已失传,乐官后夔和大禹都已经飞升上天。泗水边的磬石再也没有人编成礼乐器具,天帝下令让这宝物沉入了深渊。不知不觉过了几千年,灵璧石奇异的形状和质地像是鬼神亲手雕刻的一样。石头上的纹路像被捆绑的青龙赤虎,筋脉凸起,爪子紧绷,身体蜷缩成一团。自从胡人的战尘遮蔽了中原,这神物就随着硝烟离散变化。它有着金玉般的质地和声音,不肯受辱,天神六丁就把它搬到了庐山之巅。天上的星官都不知道它的下落,只奇怪有宝气直冲星斗。王郎隐居在敷浅原,因国破家亡泣血饮水,他的忠心感动了上天。空山里没有旁人,群仙降临,在半梦半醒之间有人告诉了他石头的下落。他拉着藤萝独自上山,果然找到了这块石头,又喜又怕,心中茫然。一百个壮汉把石头抬下来包裹好,他脱下自己的衣服,还买了蛮族人的毛毡来包裹石头。他把石头锁起来不肯告诉同乡,知道我喜爱古物才允许我观看。我烧了香两次下拜,连连叹息,怎么才能把这宝物送到天子面前。怎么才能把这宝物送到天子面前,放在明堂郊祭的礼乐陈设里。用它演奏雅乐献给上天,用礼乐教化消除邪恶,让战争停止。朝廷清明重用贤能的人,用礼乐教化统一四海。凤凰来朝,百兽起舞,礼乐恢复到虞舜时期的盛况。到那个时候您的笔力像屋椽一样雄健,铺开纸张就能写出歌颂太平的篇章。
核心主旨与内容概括
本诗围绕王唐卿在庐山获得灵璧石的事件展开,先讲述了灵璧石的起源和流转的传奇经历,再写王唐卿发现、获取灵璧石的过程,最后借灵璧石是雅乐用材的属性,抒发了作者对停止战乱、朝廷重用贤能、用礼乐教化治理天下,恢复虞舜时期太平盛世的深切期许,是一首托物言志的咏物诗。
跨学科 · 是什么
古代灵璧石与雅乐制度历史学
灵璧石制作的磬是古代雅乐的核心器具之一,早在《尚书·禹贡》中就有“泗滨浮磬”的记载,是古代各地向朝廷进贡的重要贡品。古代皇家祭祀、朝会等重大场合都要使用灵璧石制作的编磬,是儒家礼乐制度的重要组成部分。宋元易代的战乱导致大量雅乐器具散佚,礼乐制度遭到严重破坏,这也是作者在诗中慨叹的重要背景。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要稍慢,语气沉郁厚重,体现咏史诗的厚重感。每七字为一个停顿单元,韵脚处可以稍微拖长音,突出歌行体的韵律感。开头四句叙述传说部分语气要平缓,带有沧桑感。中间写灵璧石外形和发现过程的部分语气可以稍显明快,突出奇石的奇异和发现的惊喜。最后抒发志向的部分语气要慷慨激昂,突出作者的热切期许。
基础句式仿写指导
本诗使用了“安得……安得……”的反复句式,能够有效强化情感的表达,适合用来抒发强烈的愿望。仿写时可以先确定一个核心愿望,再用两句“安得”开头的句式层层递进,强化情感。例如可以仿写为“安得广厦千万间,庇得天下寒士俱欢颜。安得边烽永熄灭,父兄子弟得归园”,就能充分体现对民生安定的期盼。
核心名句写作应用
名句“调和正声荐上帝,箫勺群慝收戈鋋”可以用在描写传统文化传承、表达对和平的向往、赞美文化软实力的主题作文中。例如写传统礼乐文化的作文可以用:“我国传统礼乐文化始终承载着消弭纷争、安定天下的美好期许,正如古诗所言‘调和正声荐上帝,箫勺群慝收戈鋋’,今天我们传承礼乐文化,也要挖掘其中追求和平的内核,为构建人类命运共同体贡献力量。”
关联知识图谱
《尚书·禹贡》泗滨浮磬记载同典故
本诗中提到的泗滨磬的典故最早出自《尚书·禹贡》,是记载中上古时期徐州地区向天子进贡的贡品,是古代灵璧石用于制磬的最早文献记录,和本诗核心意象灵璧石直接相关。
中国古代咏物诗同体裁
本诗属于典型的咏物诗,以具体物品为描写对象,寄托作者的情感与志向,是中国古典诗歌的重要门类,从先秦时期就已经出现,到唐宋时期发展至成熟。

名句 CLASSIC LINES

调和正声荐上帝,箫勺群慝收戈鋋
该句以灵璧石制磬参与皇家祭天雅乐的场景为喻,表达了以正统礼乐消弭战乱、实现天下太平的期许,意象雄阔沉郁,寄怀深远。

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作者 POET

张孝祥 1132-1170
南宋状元、官员、豪放派词人

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