和如庵 其二

不谈世法不谈禅,彻晓齁齁一觉眠。

个里神通元不小,回风急雨震山川。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感超脱 · 闲适 · 雅趣
创作背景
南宋乾道年间与友人如庵的唱和之作
本诗为《和如庵》组诗第二首,创作于南宋乾道年间,是诗人应答友人如庵的隐逸志趣而作,创作时诗人正处于闲居状态,无官场俗务缠身。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代,是古典诗歌中篇幅短小、格律严整的代表性体裁。全诗共四句,每句七字,押韵、平仄都需符合近体诗规范。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,第一层是摆脱世俗规则、宗教义理束缚的闲适洒脱,第二层是对本心具足、自性拥有无穷力量的禅门体悟,整体风格旷达豪迈,无消极隐逸的颓丧感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
世法指世俗的礼法、规则与人情世故。禅指佛教禅宗的修行义理、相关学说。齁齁形容打鼾的声音,这里指代睡得十分深沉香甜的状态。个里是古代口语,意思是这里面,指代心性之内。神通原本是佛教术语,指超凡的能力,这里指代本心蕴含的力量。元是通假字,通“原”,意思是原本、本来。这些字词都是宋代口语和常见文言词汇的结合,没有生僻用字。
逐句白话释义
第一句的意思是既不谈论世间的人情事理和各种规则,也不讨论禅宗的修行义理与相关法门。第二句的意思是整夜都睡得十分香甜,鼾声不断,一直睡到天光大亮都没有醒来。第三句的意思是这看似普通的酣睡状态里,蕴含的本心力量本来就一点都不小。第四句的意思是这份本心的力量甚至可以召唤回旋的狂风、急骤的暴雨,震动整个山川大地。所有释义都采用最直白的表达,没有添加额外的文学修饰,忠实于诗歌原文的字面意思。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人闲居时写的禅意作品,前两句写自己摆脱了世俗规则和宗教义理的双重束缚,过着闲适自在的生活,后两句写这种回归本心的状态看似普通,实际上蕴含着非常巨大的精神力量。全诗表达了诗人不执着于任何外在形式、重视内心本真的旷达志趣,没有传统隐逸诗的消极避世情绪,反而充满了积极的力量感。整体内容浅显易懂,即便不了解禅门思想的读者也能感受到其中的洒脱气质。
跨学科 · 是什么
禅宗平常心是道思想哲学
诗句里提到的不谈世法也不谈禅,是禅宗非常核心的思想,意思是真正的修行不需要执着于任何外在的形式,不管是世俗的规则还是宗教的义理,都不用刻意去遵守或者讨论,只要保持平常的本心就是最好的修行。这种思想非常贴近普通人的生活,没有太高的理解门槛。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要舒缓自然,前两句读的时候语气要平淡闲适,体现出放松的状态,后两句读的时候语气要逐渐抬高,变得有力量感,突出精神力量的强大。断句的时候按照七言诗的常规节奏,每句断成三处,分别是二二三的结构,比如不谈/世法/不谈禅,彻晓/齁齁/一觉眠,读的时候每个断句之间稍微停顿一下,不需要刻意拖长音。
基础句式仿写指导
大家可以仿写这首诗前两句的“不…不…”句式,用来表达自己对某种状态的追求,比如写自己摆脱外界干扰专注于兴趣的状态,就可以写“不聊八卦不赶潮,静坐窗前学素描”,仿写的时候不需要严格遵守平仄,只要句式结构一致,内容通顺自然就可以。这种句式非常适合用来表达自己的个性化生活态度,简单直白,很有感染力。
核心名句写作应用
“不谈世法不谈禅,彻晓齁齁一觉眠”这句名句非常适合用在描写闲适生活、摆脱焦虑、回归本心主题的作文里,比如写当代年轻人摆脱内卷焦虑的内容时,就可以写“很多人被工作和生活的各种规则压得喘不过气,其实大可试试古人‘不谈世法不谈禅,彻晓齁齁一觉眠’的洒脱,偶尔给自己的心灵放个假,反而能获得更多前行的力量。”应用的时候不需要额外解释名句的意思,直接放在语境里就可以。
关联知识图谱
张孝祥《念奴娇·过洞庭》同作者|同主题
《念奴娇·过洞庭》也是张孝祥的作品,同样表达了他超脱世俗、坚守本心高洁的志趣,和本诗的核心情感高度一致,都是诗人旷达人格的典型体现。两首作品的创作时间也非常接近,都是诗人闲居时期的作品。

名句 CLASSIC LINES

不谈世法不谈禅,彻晓齁齁一觉眠
这句是本诗的核心名句,直白展现了诗人摆脱一切外在束缚的洒脱状态,后世常被用来形容摆脱焦虑、回归本心的生活态度,也常被禅门用作开示学人的通俗偈语,文化传播范围极广。

标签 TAGS

作者 POET

张孝祥 1132-1170
南宋状元、官员、豪放派词人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语47 知识点
二期上线 · 敬请期待