和如庵 其三

朝供炉香夜供灯,闲来落得困瞢腾。

如庵许我参堂去,长作昭亭粥饭僧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感向往 · 闲适
创作背景
乾道五年与如庵禅师唱和
本诗作于南宋乾道五年(公元1169年),当时张孝祥罢静江府知府之职北归,途经宣州时游昭亭山,结识寺中如庵禅师,作《和如庵》组诗四首唱和,此为第三首。创作动因是诗人仕途受挫后,在禅门清净氛围中产生了远离世俗的想法,没有涉及复杂的历史事件,是即时性的抒怀之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴。七言绝句起源于南北朝时期,至唐代完全成熟,是古典诗词中流传最广的体裁之一。全诗共四句,每句七字,格律要求严谨,篇幅短小精悍,适合抒发即时性的感悟与心境。历代七言绝句佳作众多,在古典文学史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人厌倦仕途纷扰后,对禅门清净自在生活的真挚向往。情感层次清晰,前两句先铺陈当下闲适放松的状态,后两句顺势抒发愿意长期留居修行的愿望,整体情绪平缓真挚,没有激烈的抒情,符合宋代禅意诗的情感表达特点,历代主流解读均认可其淡泊无求的情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一处重点词是"供",意思是供奉,指禅门早晚供奉香、灯的固定仪轨。第二处重点词是"瞢腾",意思是迷糊、困倦的松弛状态,这里形容没有俗事打扰的放松感受。第三处重点词是"参堂",是禅门常用语,指拜见住持后进入禅堂参与修行的流程。第四处重点词是"昭亭",指昭亭山,就是现在的安徽宣城敬亭山。第五处重点词是"粥饭僧",指安心在寺中清修、不追求浮华的普通僧人。这些字词都是宋代的常用语,没有生僻的含义,理解难度较低。
逐句白话释义
第一句的意思是清晨起来在佛前供奉炉中香,到了夜晚又点亮佛前的长明灯。第二句的意思是闲暇的时候没有俗事打扰,只觉得困倦慵懒,整个人都十分放松自在。第三句的意思是如果如庵禅师允许我进入禅堂参与修行。第四句的意思是我情愿长久做昭亭寺里吃粥吃饭的普通僧人。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义,符合基础解读的要求。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋诗人张孝祥和昭亭山如庵禅师的唱和之作,全诗描写了禅门日常清净闲适的生活场景,抒发了诗人仕途受挫之后,想要远离世俗纷扰、安心在禅门修行的朴素愿望。内容没有复杂的典故,情感真挚直白,很容易让读者感受到诗人对简单自在生活的向往。整体风格平实自然,没有华丽的辞藻修饰,符合宋代禅意诗的典型特点。
跨学科 · 是什么
昭亭山地理信息地理学
诗句中提到的昭亭山就是现在的安徽省宣城市敬亭山,属于黄山余脉,海拔317米,是皖南地区知名的历史文化名山。这座山距离宣城市区仅5公里,周边自然环境优美,森林覆盖率很高,自古以来就是当地的游览胜地。现在敬亭山是国家级森林公园,也是安徽省重点风景名胜区,每年都有很多游客前往游览。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要平缓放松,不要读得太快。每句的断句方式是:朝供/炉香/夜供灯,闲来/落得/困瞢腾。如庵/许我/参堂去,长作/昭亭/粥饭僧。前两句的语气要柔和舒缓,读出闲适慵懒的感觉,后两句的语气要坚定诚恳,读出诗人向往修行的真挚情感。诵读的时候每句末尾的韵脚可以稍微拖长,体现出七言绝句的韵律感。
基础句式仿写指导
这首诗的前两句采用了"朝…夜…,闲来…"的句式结构,很适合用来描写日常闲适的生活场景,后两句的"…许我…,长作…"结构适合用来表达自己的人生愿望。仿写的时候可以先想一个自己熟悉的日常场景,比如读书、种花之类的,然后套入这个句式,比如可以写"朝浇花草夜翻书,闲来落得意舒徐。青山许我常为伴,长作林间抱瓮徒"。仿写的时候不用追求辞藻华丽,贴合自己的真实感受就好。
名句日常写作应用
核心名句"如庵许我参堂去,长作昭亭粥饭僧"适合用在表达向往恬淡生活、远离世俗喧嚣主题的作文里。比如写自己对田园生活的向往,或者写对快节奏城市生活的反思的时候,都可以引用这句诗,来表达自己甘愿过简单朴素生活、追求内心安宁的想法。比如可以写"很多人都追求轰轰烈烈的人生,我却更认同张孝祥‘如庵许我参堂去,长作昭亭粥饭僧’的选择,简单平静的生活反而能带来更持久的幸福感"。
关联知识图谱
李白《独坐敬亭山》同地点相关作品
两首诗都以昭亭山也就是敬亭山为写作相关地点,都抒发了孤独闲适的心境。李白的诗是唐代描写敬亭山的代表性作品,张孝祥的这首诗是宋代的代表性作品,两首诗共同提升了敬亭山的文化影响力。读者可以对比阅读两首作品,感受不同时代文人对同一地点的不同情感表达。

名句 CLASSIC LINES

如庵许我参堂去,长作昭亭粥饭僧
“如庵许我参堂去,长作昭亭粥饭僧”,该句语言质朴直白,情感真挚动人

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作者 POET

张孝祥 1132-1170
南宋状元、官员、豪放派词人

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