以水仙花供都运判院其二

张孝祥 · 宋

瘴土风烟那有此，却疑姑射是前身。

冰肌玉骨谁消得，付与霜台衣绣人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感咏物

创作背景

南宋岭南赠花创作

本诗为南宋诗人张侃任职岭南期间所作，是诗人将所养水仙花赠予当地都运判院官员的组诗第二首，创作动因是借咏花表达对受赠者品格的认可与称颂，学界考证创作时间为宋宁宗嘉定十年前后。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言绝句是中国传统诗歌体裁之一，属于近体诗范畴，每首四句，每句七字，格律要求严谨。该体裁起源于南朝乐府歌行，至唐代正式成熟定型，在唐宋两代得到广泛创作，是古典诗歌中普及度极高的文体类型。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两层，一是以拟人手法夸赞水仙花清丽高洁的特质，二是借咏花暗喻收受赠花的都运判院品行刚正清廉，契合其监察官员的身份定位，情感委婉得体，毫无媚俗之态。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词释义

1. 本知识点针对全诗重点字词做通俗注释，无专业术语。2. “瘴土”指古代南方瘴气弥漫、开发程度较低的偏远区域。3. “风烟”此处代指岭南地区特有的瘴雾、湿闷气候。4. “姑射”是古代神话传说中姑射山上的神女，以容貌清丽、气质高洁闻名。5. “冰肌玉骨”是常用成语，用来形容人或事物洁净清丽、不染尘俗的特质。6. “霜台”是中国古代对御史台监察类官员的通用别称，暗含其行事刚正、铁面无私的特点。7. “衣绣人”指身穿朝廷定制绣服的正式官员，此处特指受赠花的都运判院官员。8. 所有注释均贴合诗句语境，没有引申解读。

逐句白话翻译

1. 本知识点对全诗做直白的白话释义，没有文学化修饰。2. 第一句“瘴土风烟那有此”的意思是：瘴气弥漫的岭南地区向来没有这种清丽的花卉。3. 第二句“却疑姑射是前身”的意思是：我不由得怀疑这水仙花的前世是姑射山上的神女。4. 第三句“冰肌玉骨谁消得”的意思是：这般冰清玉洁的特质，谁才有资格消受拥有呢？5. 第四句“付与霜台衣绣人”的意思是：也只有送给您这样刚正清廉的监察官员才最为合适。6. 逐句释义严格对应原文语序，没有调整内容顺序。7. 所有表述都通俗易懂，适合各个文化层次的读者理解。8. 释义没有添加额外的引申解读，完全贴合原文字面含义。

全诗核心主旨

1. 本知识点概括全诗的核心内容与主旨，表述通俗直白。2. 本诗是一首托物言志的咏物赠人诗，创作目的是给都运判院官员送水仙花时表达心意。3. 全诗前两句重点描写水仙花的清丽高洁，突出它在岭南环境中的稀有珍贵。4. 诗人以神话中的姑射神女做比，赋予水仙花超凡脱俗的气质。5. 后两句自然过渡到赠花的主题，把水仙花的特质和受赠官员的品格绑定在一起。6. 既夸赞了水仙花的美好，也委婉称颂了受赠官员清正廉洁的品行。7. 整首诗表意委婉得体，既没有过分奉承的媚态，也准确传递了自己的赞许之意。8. 全诗内容简短凝练，咏物和赠人两个主题结合得十分自然。

跨学科 · 是什么

水仙花植物学

1. 本知识点介绍诗句中涉及的水仙花的基本常识，无专业术语。2. 诗句中描写的花卉就是我们常说的水仙花，属于常见的观赏花卉。3. 水仙花的花瓣大多为洁白色，形态清丽，和诗中“冰肌玉骨”的描述完全吻合。4. 水仙花原产于地中海沿岸，唐代时期经由丝绸之路传入中国。5. 到宋代时，水仙花已经是十分受文人喜爱的年节观赏花卉。6. 水仙花的自然花期在每年的冬末春初，开花时会散发出淡雅的香气。7. 古代文人常把水仙花当成高洁品性的象征，留下了大量咏水仙的诗作。8. 本诗里提到的水仙是诗人在岭南地区种植或获得的品种，在当时的岭南较为少见。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本知识点提供本诗的基础诵读指导，适合所有年龄段人群参考。2. 全诗整体诵读节奏要舒缓清雅，契合咏花诗的温婉气质。3. 第一句“瘴土/风烟/那有此”，断句为2-2-3节奏，“那有此”三个字语气要略微上扬，带出惊讶的情绪。4. 第二句“却疑/姑射/是前身”，同样是2-2-3节奏，“姑射”两个字要读得轻柔，带出神话的缥缈感。5. 第三句“冰肌/玉骨/谁消得”，2-2-3节奏，“谁消得”三个字语气要略微加重，带出设问的语气。6. 第四句“付与/霜台/衣绣人”，2-2-3节奏，最后三个字要读得平稳郑重，带出赞许的意味。7. 全诗整体语速不宜过快，每句读完可以停顿半秒左右，留出情绪过渡的空间。8. 诵读时语气要温和自然，不需要过分夸张的情绪表达。

基础句式仿写指导

1. 本知识点提供本诗的基础句式仿写指导，适合中小学生参考。2. 大家可以模仿本诗“先写事物特点，再做类比，最后点明用途/归属”的结构进行仿写。3. 仿写时可以先选择一个想要描写的具体事物，比如梅花、蜡烛、竹子等常见意象。4. 第一句可以先点明事物的生长环境或者独特特点，比如“冰天雪地独开放”。5. 第二句可以用一个大家熟悉的形象做类比，比如“疑是冬神落凡尘”。6. 第三句可以用设问的方式引出后续内容，比如“这般傲骨谁相配”。7. 第四句点明适合的归属或者对应的人群，比如“赠与寒窗苦读人”。8. 仿写时不用严格遵循格律要求，只要表意通顺、结构对应就可以。

名句写作应用

1. 本知识点介绍本诗核心名句的日常写作应用场景，适合学生参考。2. 核心名句“冰肌玉骨谁消得，付与霜台衣绣人”可以用于两类写作场景。3. 第一类是描写花卉的作文，特别是写水仙花的时候，可以直接引用这句诗突出水仙的清丽高洁。4. 比如写春节家里养的水仙花时，可以写“窗边的水仙开得正好，冰肌玉骨谁消得，付与霜台衣绣人，古人的描述果然十分贴切。”5. 第二类是写赞美清廉官员的文章时，可以引用这句诗来称颂对方的刚正品格。6. 比如写新闻报道或者人物通讯时，描写一位公正廉洁的纪检干部，可以用这句诗来做评价。7. 引用时要注意贴合语境，不要在完全不相关的内容里强行使用。8. 也可以只截取“冰肌玉骨”四个字单独使用，用来形容人或事物的洁净美好。

关联知识图谱

《庄子·逍遥游》姑射神人典故同典故

1. 本知识点关联诗中提到的姑射神女的典故来源，表述通俗。2. 姑射神女的典故最早出自先秦时期的道家经典《庄子·逍遥游》。3. 《庄子》中记载姑射山有神人居住，皮肤像冰雪一样洁白，姿态像处女一样柔美。4. 她不吃五谷杂粮，只吸清风饮露水，能够乘云气、驾飞龙，遨游于四海之外。5. 这个典故从诞生以来，就一直是高洁、清丽、超凡脱俗的象征。6. 古代文人在描写美貌女子或者清丽的花卉时，经常会引用这个典故做类比。7. 本诗里用姑射神女来比水仙花，就是借用了这个典故暗含的高洁特质。8. 这个典故在中国古典文学作品中的出现频率非常高，属于常用的经典典故。

“冰肌玉骨”语词出处同源语词

1. 本知识点关联诗中“冰肌玉骨”的语词来源，表述通俗。2. “冰肌玉骨”这个成语最早出现于五代时期的词作中。3. 五代后蜀君主孟昶曾作《玉楼春》词，里面有“冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满”的句子，用来形容花蕊夫人的美貌。4. 后来北宋苏轼也化用了这句词，作《洞仙歌》，进一步扩大了这个成语的传播度。5. 这个成语原本是用来形容女子皮肤洁白、气质清丽，后来也逐渐被用来形容花卉的洁净美好。6. 本诗里用这个成语来形容水仙花，就是延伸了它的使用场景，贴合水仙洁白的花瓣特质。7. 直到今天，“冰肌玉骨”还是大家经常使用的成语，适用场景十分广泛。8. 这个语词的含义从诞生到现在基本没有发生太大的变化，语义十分稳定。

名句 CLASSIC LINES

冰肌玉骨谁消得，付与霜台衣绣人

该句是本诗核心名句，以水仙花的特质喻人，既贴合咏物主题，又暗含对官员的称颂，表意婉转巧妙，后世常被用于赞美清正廉洁的监察官员，也常被引用描写水仙花的形态气质。

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咏物历史学哲学地理学植物学社会学

作者 POET

张孝祥 1132-1170

南宋状元、官员、豪放派词人

以水仙花供都运判院 其二