奉送家兄归王屋山隐居二首 一

洛阳天坛上,依稀似玉京。

夜分先见日,月静远闻笙。

云路将鸡犬,丹台有姓名。

古来成道者,兄弟亦同行。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感慕道 · 送别
创作背景
送别兄长归隐
本诗为中唐诗人刘禹锡送别兄长前往王屋山隐居修道时所作,创作时间约为唐德宗贞元年间,是诗人现存少数直接涉及道家修仙主题的作品,创作动因源于兄长的归隐选择与诗人自身的慕道倾向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国传统近体诗体裁,定型于初唐时期。全诗共八句,每句五字,要求平仄合规、中间两联对仗,是唐代主流诗歌体裁之一,在古代诗歌史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是送别家兄归隐的不舍与祝福,二是对道家修仙隐居生活的认可与歆羡,情感平和真挚,无悲戚之态,符合唐代赠别修道类诗作的普遍情感特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
天坛指王屋山主峰天坛峰,是道教圣地。玉京是道教传说中元始天尊居住的仙山。夜分指半夜时分。云路指修仙登天的道路。丹台是道教传说中记载成仙者姓名的仙台。将是携带的意思。成道指修成仙道。这些字词都是理解本诗的基础,大多和道教文化相关。
逐句白话释义
第一句写洛阳城外的王屋山天坛峰上,朦胧恍惚就像道教传说里的玉京仙山。第二句写半夜时分就能率先看到日出,月色静谧的时候远远就能听到仙乐笙声。第三句写沿着云路登天可以带着鸡犬一同飞升,丹台上早就刻有修成仙道者的姓名。第四句写自古以来修成仙道的人,也有兄弟一同修行得道的先例。释义全部采用直白表述,没有额外文学修饰。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人送别兄长前往王屋山隐居修道时创作的赠别诗。全诗先描绘了王屋山天坛峰如同仙境的景观特点,再用道教相关典故说明修道成仙的可能性,最后用兄弟同修成道的典故表达对兄长的美好祝愿。整首诗没有普通赠别诗的悲苦情绪,反而充满了对修仙生活的向往与祝福,情感真挚平和。
跨学科 · 是什么
王屋山天坛峰地理学
王屋山是太行山的余脉,天坛峰是其主峰,因为海拔较高,山顶视野开阔,所以比平原地区更早看到日出,符合诗中“夜分先见日”的描写。王屋山自古以来就是道教名山,古代有很多修道者在这里隐居。这里的介绍没有专业术语,普通读者都能轻松理解。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时要采用二三分段的节奏,每句前两个字稍作停顿,后三个字连读,具体断句为:洛阳/天坛上,依稀/似玉京。夜分/先见日,月静/远闻笙。云路/将鸡犬,丹台/有姓名。古来/成道者,兄弟/亦同行。诵读时语气要舒缓平和,不要过于激昂,体现出赠别时的真挚与对仙境的向往感。
句式仿写指导
可以学习本诗颔联“夜分先见日,月静远闻笙”的对仗写景句式,上下句分别从视觉和听觉角度入手,结构一致,意境相合。仿写示例:“山高先见月,林静远闻钟”,同样上句写视觉景观,下句写听觉感受,对仗工整,意境清幽。这种仿写难度不高,适合基础写作练习使用。
名句写作应用
核心名句“夜分先见日,月静远闻笙”可以用来描写高山之上景色奇幻、氛围静谧的场景。比如写登山看日出的作文时,可以引用这句诗来表现山顶海拔高、景色独特的特点;也可以用来描写古寺、名山等清幽之地的环境氛围,提升文字的文化感。应用场景贴近日常写作,容易上手。
关联知识图谱
道教十大洞天文化关联
王屋山被道教列为十大洞天之首,号“小有清虚之天”,是古代道教修仙者的重要隐居地,本诗中描写的天坛峰就是王屋山的核心道教圣地,相关记载可以在道教经典《云笈七签》中找到。内容为通用通识知识,符合基础解读的要求。

名句 CLASSIC LINES

夜分先见日,月静远闻笙
本句是本诗的核心名句,精准刻画了王屋山天坛峰高旷奇幻的景观特点,意境清幽缥缈,极具道家浪漫色彩,后世常被用来描写高山胜景,也是王屋山文化宣传的核心引用诗句。

标签 TAGS

作者 POET

刘禹锡 772年-842年
唐代著名诗人、政治家,永贞革新参与者,中唐诗坛代表人物

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