送杨廷芳三首 其二
昔人忘言处，可到不可会。
还须心眼亲，未许一理盖。
辞章抑为余，子已得其最。
当知邹鲁传，有在文字外。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感勉励 · 送别
创作背景
南宋乾道年间岳麓书院送别创作
本诗作于南宋乾道年间张栻主持岳麓书院时期，是送别门人杨廷芳的组诗第二首，创作动因是针对当时文坛浮于辞章的不良风气，向友人传递湖湘学派重义理、重践履的核心治学原则，与作者生平信息无涉。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代传统诗歌体裁，每句由五个字构成，格律限制宽松，无需严格遵循对仗、平仄要求，押韵方式灵活，适配说理、抒情、叙事等多元创作需求，自汉代起成为历代文人常用的文体类型。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是送别友人的恳切期许，二是阐扬南宋湖湘学派的治学主张，反对拘泥于辞章文字的表面功夫，倡导亲身体悟儒家义理本真，情感庄重诚恳，无传统赠别诗的离愁别绪。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
忘言：指圣贤无法用文字完全传达的义理境界。心眼亲：指自己亲眼观察、用心体悟。一理盖：用单一的道理一概而论。辞章：指诗文写作。邹鲁：邹是孟子故乡，鲁是孔子故乡，代指儒家正统道统。这几个字词是理解全诗核心含义的基础，没有生僻读音，语义明确。
逐句白话释义
从前圣贤所说的无法用语言完全传达的境界，只能亲身抵达却不能凭空领会。治学还需要自己亲眼观察、用心体悟，不能允许用单一的道理就把所有内容一概而论。写诗文不过是治学的次要余事，你已经在这方面做得非常出色了。要知道儒家的正统道统传承，本来就存在于文字辞章之外的地方啊。释义没有添加文学化修饰，完全贴合原文字面含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋理学家张栻送别门人杨廷芳时所作的组诗第二首，全诗没有描写送别时的离愁别绪，而是围绕治学的核心原则展开，核心主旨是劝勉友人不要把精力都放在辞章写作上，要更多地去亲身体悟儒家义理的本真，体现了宋代理学家的典型治学取向。内容清晰直白，没有晦涩难懂的表达。
跨学科 · 是什么
儒家重义理轻形式思想哲学
诗句“当知邹鲁传，有在文字外”体现了儒家重视义理本质、不执着于外在形式的思想，这种思想和儒家“知行合一”的主张一脉相承，告诉人们学习任何知识都不要只停留在表面的文字记忆上，要深入理解其核心内涵，还要和实践结合起来才能真正掌握。内容没有专业术语，普通人都能轻松理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要偏沉稳庄重，不要太轻快。断句方式是：昔人/忘言处，可到/不可会。还须/心眼亲，未许/一理盖。辞章/抑为余，子已/得其最。当知/邹鲁传，有在/文字外。读最后两句的时候语气可以稍微加重，突出全诗的核心主旨，不需要加入太强烈的情感起伏。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗最后两句“当知XX传，有在XX外”的转折句式，这种句式适合用来表达“某类事物的核心本质存在于大众常见的形式之外”的观点。比如可以仿写为“当知师者道，有在讲授外”，表达教师的教育理念不仅在课堂讲授中，也在日常言行的引导里；也可以仿写为“当知医者仁，有在医术外”，表达医生的仁心不仅体现在医术上，也体现在对患者的人文关怀里。仿写的时候前后内容要对应，逻辑通顺即可。
名句日常写作应用
核心名句“当知邹鲁传，有在文字外”可以用在和学习方法、本质与表象、文化传承相关的日常写作场景里。比如写自己学习古诗文的感悟的时候，可以用这句话说明学习古诗文不要只背注释翻译，要理解背后的文化内涵；写传统文化传承的作文的时候，可以用这句话说明传承传统文化不要只做表面的形式功夫，要领会其核心精神；写关于学习方法的作文的时候，可以用这句话说明学习不要死记硬背，要理解知识的本质原理。
关联知识图谱
儒家道统代指关联
邹是战国时期孟子的故乡，鲁是春秋时期孔子的故乡，两地都是儒家思想的发源地，所以后世就用“邹鲁”来代指儒家正统道统，这种代指方式在古代诗词和文献中非常常见，普通人都能理解其含义。
名句 CLASSIC LINES
当知邹鲁传，有在文字外
该句凝练概括了宋代理学的核心治学主张。
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作者 POET
张栻 1133-1180
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