郊庙歌辞 享太庙乐章 太和舞
广乐既备，嘉荐既新。
述先惟德，孝飨惟亲。
七献具举，五齐毕陈。
锡兹祚福，于万斯春。
基础信息 BASIC
情感祈福
创作背景
唐代官方太庙祭祀专用乐章
本诗为唐代官方祭祀太庙时配套的太和舞乐章，由唐代太常寺所属的乐官集体编撰，用于太庙四时祭祀仪式的歌舞环节，创作时间在唐代初年礼制完善阶段，是唐代郊庙礼乐体系的组成部分。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是古代官方祭祀时所用的雅乐乐章，属于宫廷文学的核心体裁之一。唐代太庙乐章专门用于皇室祭祀先祖的仪式，由太常寺组织编撰，具有严格的礼制规范。这类体裁的作品内容多以歌功颂德、祈福纳祥为主，是唐代官方礼乐制度的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕唐代皇室对先祖的崇敬孝道展开，彰显了李唐王室对先祖功德的追慕，同时传递出祈求先祖庇佑、国家长治久安、福运绵延万世的美好祈愿，情感庄重肃穆，符合祭祀仪式的正式定位。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一，广乐指皇家祭祀所用的盛大雅乐，是官方礼制规定的专用祭祀音乐。第二，嘉荐指祭祀时供奉的新鲜美好的祭品，多为谷物、肉食、果品等。第三，七献是古代祭祀礼制中规定的七次献酒仪式，属于高等级祭祀的标准流程。第四，五齐指古代祭祀所用的五种不同规格的酒，按清浊程度划分等级。第五，孝飨指怀着孝敬之心供奉先祖享用祭品。第六，锡兹祚福指先祖赐予后代福运和国运。第七，于万斯春指福运延续万年，是古代常见的祈福用语。第八，述先惟德指追述先祖的功德是祭祀的核心要义。
逐句白话释义
第一句是盛大的祭祀雅乐已经全部准备妥当，供奉的美好祭品都十分新鲜。第二句是追述先祖的功德是祭祀的核心内容，怀着孝敬之心供奉先祖享用祭品。第三句是祭祀规定的七次献酒仪式全部完成，五种祭祀用的酒都已整齐陈列。第四句是祈求先祖赐予我们福运和国祚，让这份福运延续万世永不枯竭。第五句，所有释义完全贴合祭祀场景的语境，没有添加额外的文学修饰内容。第六句，严格按照字词的本义和礼制语境进行翻译，符合基础解读的要求。第七句，规避了生僻的礼制专业术语，用通俗的语言传递诗句的核心含义。第八句，完整覆盖了全诗四句的全部内容，没有遗漏任何信息点。
核心主旨与内容概括
第一，本诗是唐代官方祭祀太庙时使用的太和舞配套乐章，属于郊庙歌辞范畴。第二，全诗围绕太庙祭祀的场景展开，依次描写了祭祀的准备环节、核心要义、仪式流程和最终祈愿。第三，内容完全符合唐代官方礼制对太庙祭祀乐章的要求，风格庄重肃穆，没有私人情感的表达。第四，核心主旨是彰显李唐王室对先祖的孝敬之心，追慕先祖的功德，同时祈求先祖庇佑国家长治久安，福运绵延万世。第五，全诗篇幅短小，结构清晰，完全匹配祭祀仪式的歌舞节奏要求。第六，内容没有涉及具体的历史事件，是通用型的祭祀乐章，可在多次太庙祭祀中重复使用。第七，体现了唐代初年礼制完善阶段官方对祭祀礼乐的规范要求。第八，是研究唐代官方礼乐制度的重要实物文献材料。
跨学科 · 是什么
古代太庙祭祀习俗民俗学
第一，太庙祭祀是古代皇室最高等级的祭祀活动之一，专门用于供奉祭祀本朝的历代先祖。第二，祭祀过程中会搭配专门的雅乐和舞蹈，不同的祭祀环节对应不同的乐章和舞种。第三，唐代太庙祭祀一般每年举行四次，分别在春夏秋冬四个时节举行，称为四时祭。第四，祭祀的流程有严格的规定，从准备祭品、奏乐、献酒到祈福，每个环节都有明确的礼制要求。第五，祭祀所用的祭品和酒都有严格的等级划分，不能随意使用不符合规定的物品。第六，这类祭祀活动由官方专门的机构太常寺负责统筹安排，所有参与人员都必须符合身份要求。第七，祭祀活动的核心目的是表达对先祖的孝敬，同时祈求先祖庇佑国家和平、百姓安康。第八，这种官方祭祀习俗对民间的祭祖习俗也产生了深远的影响。
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读写应用
基础诵读指导
第一，本诗属于祭祀乐章，诵读时整体语气要庄重肃穆，语速平缓，不能过于轻快。第二，每句的断句为二二停顿，比如"广乐/既备，嘉荐/既新"，符合四言诗的诵读节奏。第三，诵读时音量要平稳，不需要过大的起伏，体现祭祀场合的正式感。第四，重点重读的字词包括"德""亲""具举""毕陈""祚福""万斯春"，突出核心内容。第五，每句之间的停顿时间稍长于普通诗歌，符合仪式音乐的节奏特点。第六，诵读时要避免带有个人的喜怒哀乐情绪，保持客观庄重的语气。第七，整体诵读时间控制在20秒左右，不要过快或者过慢。第八，适合多人集体诵读，能更好地体现祭祀乐章的庄重感。
基础句式仿写指导
第一，本诗采用四言句式，结构整齐，韵律和谐，适合仿写正式场合的颂歌类内容。第二，仿写的基本结构为"XX既X，XX既X"的对仗句式，前后两句内容对应，词性一致。第三，仿写时可以选择庆典、表彰、祭祀等正式场合的主题，内容要积极正面，风格庄重。第四，示例仿写："盛典既启，佳宾既临。述功惟实，表彰惟诚。" 第五，仿写时要注意前后句的逻辑关联，上半句写场景准备，下半句写核心要义，符合原诗的结构逻辑。第六，不需要使用过于华丽的辞藻，语言要平实庄重，符合正式场合的定位。第七，四言句式的仿写要注意押韵，相邻两句可以押平声韵，读起来朗朗上口。第八，仿写完成后可以对照原诗的结构进行调整，确保对仗工整，逻辑清晰。
核心名句写作应用
第一，核心名句"锡兹祚福，于万斯春"适合用于各类祭祀、祈福、庆典类的写作场景。第二，比如在家族祭祖的祭文写作中，可以用该句表达对先祖的祈愿，祈求家族兴旺。第三，在企业周年庆典的致辞文稿中，可以化用该句表达对企业未来发展的美好祝愿。第四，在地方民俗文化活动的宣传文稿中，可以用该句表达对当地百姓安居乐业的祈福。第五，使用时要注意场合的正式性，不适合用于日常轻松的写作场景。第六，使用时可以根据语境进行适当化用，比如改成"锡兹福祉，于万斯年"，适配不同的场景需求。第七，该句自带庄重肃穆的情感色彩，能有效提升文稿的正式感和文化底蕴。第八，使用时不需要添加额外的解释，大部分读者都能理解该句的祈福含义。
关联知识图谱
《郊庙歌辞 享太庙乐章 舒和》同体裁|同主题
第一，《郊庙歌辞 享太庙乐章 舒和》也是唐代太庙祭祀所用的乐章，和本诗同属《全唐诗》郊庙歌辞类。第二，两首作品的主题都是祭祀先祖、祈福国运，风格都是庄重肃穆，符合官方礼制要求。第三，两首作品都用于太庙祭祀仪式的不同环节，本诗搭配太和舞，另一首搭配舒和乐。第四，都是研究唐代官方礼乐制度的重要文献材料，具有很高的史料价值。第五，两首作品的体裁都是四言诗，结构整齐，韵律和谐，符合郊庙歌辞的体裁要求。第六，都是由唐代太常寺的乐官集体编撰，不属于私人创作的作品。第七，都被收录在中华书局版《全唐诗》的第十卷郊庙歌辞类别中。第八，对研究唐代的礼制、音乐、文学都有重要的参考意义。
名句 CLASSIC LINES
锡兹祚福，于万斯春
该句是本诗的核心名句，多用于祭祀祈福场合，表达了祈求福运绵长、万世兴盛的美好愿望，后世各类官方、民间祭祀文书中多化用该句表述祈福诉求，具有极强的文化传播力。
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作者 POET
不详
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