哀石昌言舍人 其二

圣贤无不死,寿夭复何云。

唯有名常在,其余理莫分。

朝荣金玉宝,莫殒蕙兰焚。

今日寝门哭,绪言长绝君。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 悼亡
创作背景
嘉祐七年哀悼石扬休
本诗作于北宋嘉祐七年(1062年),时石扬休(字昌言,官至中书舍人)病逝,梅尧臣与石昌言为同朝友人,交情深厚,遂作组诗《哀石昌言舍人》共三首,此为第二首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全诗共八句,每句五字,格律严谨,对仗工整,是宋代文人常用的哀挽类诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对挚友石昌言离世的深切痛悼,二是对逝者高洁品格、传世声名的高度推崇,同时暗含对人生价值的哲理性思考。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
石昌言指北宋官员石扬休,昌言是他的字。舍人是古代官职名,这里指中书舍人。寿夭指寿命的长短。寝门指古代住宅内室的门,是古人吊唁逝者的常用地点。绪言指逝者生前说过的有道理的话语。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义用法。
逐句白话释义
第一二句的意思是圣贤之人都免不了死亡,寿命长短又有什么值得多说的呢。第三四句的意思是只有人的声名会永远留存下来,其他的东西都没有办法去分辨计较。第五六句的意思是早上还像金玉珍宝一样荣耀,到傍晚就像蕙兰被焚烧一样消逝了。第七八句的意思是今天我在你的寝门前哭泣,你生前的话语从此就再也听不到了。
核心主旨概括
本诗是作者为哀悼去世的好友石昌言所作,既表达了对好友离世的悲痛不舍,也提出了精神声名比生命长短、物质财富更重要的观点,展现了作者对人生价值的思考。
跨学科 · 是什么
中书舍人官职历史学
这里的舍人全称为中书舍人,是宋代中央政府的重要官职,主要负责起草皇帝的诏令文书,地位很高,能担任这个官职的都是学识、品行都很优秀的官员。石昌言生前担任过这个职务,所以作者用这个官职来称呼他,表示对他的尊重。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候整体语速要偏慢,语气要低沉哀伤。读首联的时候语气要平缓,读出对生死常理的感慨。读颔联的时候语气要加重,突出对名节重要性的肯定。读颈联的时候要读出对比的层次感,前半句稍扬,后半句稍抑。读尾联的时候语气要放柔放缓,读出痛悼不舍的情绪。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“唯有XX常在,其余理莫分”的句式,用来突出某种价值的重要性。比如写理想的重要性可以仿写为“唯有信念常在,其余理莫分”,写亲情的重要性可以仿写为“唯有亲情常在,其余理莫分”。仿写的时候要注意前后内容的对应,前半句点明核心价值,后半句表达对其他次要事物的看淡。
名句写作应用
“唯有名常在,其余理莫分”这句可以用在写人生价值、名节操守、精神传承相关主题的作文里。比如写“真正的不朽从来不是财富的积累,而是精神的传承”相关内容的时候,可以引用这句诗来增强说服力,点明主旨。也可以用在纪念先贤、致敬榜样类的文章开头,引出自己的观点。
关联知识图谱
石扬休人物关联
石昌言是石扬休的字,石扬休是北宋仁宗时期的官员,擅长诗文,与梅尧臣、欧阳修等文人交好,去世后梅尧臣为他创作了这组哀挽诗。
悼亡诗同体裁
哀挽诗属于悼亡诗的子类,是文人祭奠亲友、同僚去世时创作的诗歌,通常兼具哀悼情感与对逝者的评价,本诗是宋代哀挽诗的典型作品。

名句 CLASSIC LINES

唯有名常在,其余理莫分
该句直白道出人生价值的核心评判标准。

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作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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