次韵和吴仲庶苗蔡二君村墅闲居

闻说江南庾子山,卜居泉石爱孱颜。

古来得丧何须问,世上荣枯只等闲。

高阙浮云徒有恋,夕阳飞鸟亦知还。

予贫不及三君子,老愧朝绅进退间。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 隐逸
创作背景
北宋士人唱和
本诗为北宋中期王安石创作的唱和诗作,创作时间约为北宋神宗熙宁年间,当时吴中复(字仲庶)、苗姓、蔡姓三位友人辞官隐居江南村墅,作《村墅闲居》诗,王安石依原韵创作此和诗,彼时作者正主持变法,身处朝堂权力核心,有感于仕途沉浮写下此作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于初唐,全诗共八句五十六字,要求平仄、押韵、对仗符合严格格律规范,是唐宋时期文人创作的主流体裁之一,在古典诗歌史上拥有极高的艺术地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对三位友人隐居村墅、寄情山水的自在状态的赞许与向往,第二层是对仕途得失、世间荣辱的淡然旷达态度,第三层是对自身身处朝堂进退两难处境的自嘲与感慨,整体情感冲淡平和,蕴含宋诗典型的理趣特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
庾子山指南北朝文学家庾信,他后期留居北方,常作抒发乡关之思的作品,是古典文学中羁旅归隐意象的代表人物。卜居意思是挑选合适的地方定居。孱颜形容山势高峻险峻的样子。得丧就是得失的意思。等闲意思是平常、无关紧要。朝绅指朝廷中的官员,绅是古代官员束腰的大带,代指官员身份。这些字词都是理解本诗内容的基础,没有生僻的通假字和古今异义现象。
逐句白话释义
首句听说江南有像庾信那样的雅士,挑选了有山泉山石的地方居住,喜爱高峻的山色。颔联说自古以来人生的得失哪里需要追问,世间的荣耀衰败都只是平常小事。颈联说高峻的宫阙上方的浮云,空自让人留恋,夕阳下的飞鸟尚且知道飞回自己的巢穴。尾联说我家境贫寒比不上三位君子,年老了惭愧地处在朝廷官员之间,在进退之间犹豫徘徊。释义全部采用直白的口语表达,没有添加文学化修饰内容。
核心主旨与内容概括
本诗是作者写给三位隐居乡野的友人的和诗,首先夸赞了友人寄情山水的闲居生活状态,接着抒发了自己对人生得失、仕途荣辱的淡然看法,表达了对归隐生活的向往之情,最后自嘲了自己身处朝堂进退两难的处境。整首诗的内容清晰直白,情感真挚平和,没有晦涩难懂的表达。
跨学科 · 是什么
古代士人隐居文化社会学
中国古代有很多士人在仕途不顺或者厌倦官场的时候,会选择离开朝堂到乡野隐居,过着寄情山水的生活。这种隐居文化是中国传统文化的重要组成部分,体现了古代士人不慕名利、追求精神自由的价值取向。很多古代文人都写过关于隐居生活的诗歌,隐居的地点大多选在风景优美的山林或者乡村,生活节奏舒缓自在。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候语速要平缓柔和,整体语气要带着淡然旷达的感觉。断句可以按照七言律诗的常规节奏,每句分为“四三”节奏,比如“闻说江南/庾子山,卜居泉石/爱孱颜”。颔联“古来得丧/何须问,世上荣枯/只等闲”要读得稍微重一些,突出诗句的哲理感。尾联的语气可以稍微放缓,带一点自嘲的柔和感,不需要读得太沉重。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“古来XX何须问,世上XX只等闲”的句式,用来表达对某类事物的淡然态度。比如可以仿写为“古来聚散何须问,世上悲欢只等闲”,用来表达对人与人之间离合悲欢的淡然看法。仿写的时候要注意前后两句的对应关系,前半句写时间维度的普遍现象,后半句写现实层面的态度,保持句式结构一致,语义连贯通顺即可。
核心名句写作应用
名句“古来得丧何须问,世上荣枯只等闲”可以用在表达旷达人生观的作文场景里。比如写面对挫折的主题作文时,可以引用这句话,表达自己不会因为一时的失败或者成功就动摇心态,会以平常心看待人生的起伏。也可以用在写人生感悟类的散文里,用来点明看淡得失的主旨,增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明《归去来兮辞》同主题
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐时创作的作品,同样表达了对官场的厌倦和对归隐生活的向往,和本诗的核心主题高度契合,本诗“夕阳飞鸟亦知还”化用了《归去来兮辞》中“鸟倦飞而知还”的句子,二者存在明显的内容关联。

名句 CLASSIC LINES

古来得丧何须问,世上荣枯只等闲
该句以直白通透的语言道出了对人生得失、世事沉浮的淡然态度。

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作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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