寄题阳武宰王安之庆丰亭

官为人父母,身自奉其亲。

结宇后园中,散步以怡神。

寒温适所适,朝夕馈尔珍。

诸孙同在傍,嬉戏情各均。

庭下香草秀,梁中乳鸟驯。

乳鸟名曰乌,反哺岂不仁。

香茶名曰兰,相袭使之纫。

二物已可知,百里风俗淳。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
创作背景
寄题庆丰亭创作背景
本诗为北宋诗人梅尧臣寄赠给时任阳武县知县王安之的题咏作品,王安之在县衙后园修建庆丰亭侍奉双亲,治下政通人和风俗淳厚,梅尧臣听闻其事迹后创作本诗相赠,创作时间约为北宋仁宗庆历年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,是古代汉族诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成,格律限制较为宽松,押韵灵活,是汉魏以来诗歌创作的常见体裁,在宋代仍被文人广泛用于酬唱题赠类创作。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句的“宰”指古代知县,是一县的最高行政长官。“阳武”是宋代县名,位于今河南省原阳县境内。“结宇”指修建房屋,这里特指修建庆丰亭。“怡神”指愉悦心神、放松身心。“馈尔珍”指给双亲奉上珍贵的食物。“反哺”指雏鸟长大后衔食喂养母鸟的行为。“纫”指用线穿联,这里指把兰花串起来做佩戴的饰物。“百里”指代一县的管辖范围,古代一县辖区约为方圆百里。
逐句白话释义
作为地方官员就像百姓的父母,首先要亲身奉行孝道侍奉自己的亲人。你在县衙后园修建了庆丰亭,闲暇时散步在这里放松身心。亭里冷暖适宜居住舒适,早晚都给双亲奉上珍贵的美食。各位孙辈都陪伴在老人身边,嬉笑玩闹每个人都得到均等的关爱。庭院里的香草长势秀丽繁盛,房梁上哺育幼鸟的鸟儿十分温驯。哺育幼鸟的鸟儿名字叫乌鸦,长大反哺母鸟难道不是仁爱的体现?芳香的香草名字叫兰花,人们世代沿袭把它串起来佩戴。从这两种事物的品格就可以看出,你治下的百里县域风俗十分淳朴。
全诗核心主旨
本诗为寄赠给阳武知县王安之的题咏作品。诗人从王安之修建庆丰亭侍奉双亲的小事切入。以乌鸦反哺、幽兰纫佩两个意象作为类比。赞美王安之自身具备孝亲仁爱的高尚品格。肯定他用自身的品行教化治下百姓的政绩。展现了儒家修身齐家治国平天下的吏治理想。传递出诗人对良吏治民、风俗淳厚的社会状态的赞许。全诗没有华丽的辞藻,内容平实却寓意深刻。
跨学科 · 是什么
兰花的生物学特性植物学
诗中提到的兰是中国传统兰花,也就是春兰、蕙兰等兰属植物。这类兰花多生长在温暖湿润的南方地区,宋代中原地区也有广泛栽培。兰花的花朵香气淡雅清新,自古以来就深受中国人喜爱。古代人会把新鲜的兰花串起来佩戴在身上当作香饰。兰花也被赋予了高洁、文雅的文化寓意,是花中四君子之一。本诗用兰花的特质类比王安之高洁的个人品行。这种取象是中国古典诗词中常用的比兴手法。兰花的相关文化寓意早在先秦时期的《楚辞》中就已经出现。
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读写应用
基础诵读指导
本诗为五言古诗,诵读时每两个字为一个节拍,最后一个字拖长音。每四句为一个段落,段落之间稍作停顿。前四句语气平实舒缓,体现叙事的平稳感。中间四句语气柔和亲切,体现阖家欢乐的氛围。接下来四句语气逐渐上扬,突出对乌和兰两种意象的赞美。最后两句语气坚定厚重,突出对王安之政绩的肯定。整首诗的诵读节奏不要太快,要体现出宋诗平实厚重的风格。遇到韵脚字可以适当加重读音,增强诵读的韵律感。
基础句式仿写指导
本诗使用了先叙事再取象最后点明主旨的写作结构,仿写时可以参考这种结构。可以先描写一个生活中的具体小事,再找一个对应的自然意象做类比。最后从具体的事件中提炼出想要表达的主旨。比如可以先写老师认真批改作业的场景,再用蜡烛燃烧自己照亮别人的意象做类比。最后点明对老师敬业奉献精神的赞美。仿写时用词要平实易懂,不要过度堆砌华丽的辞藻。可以学习本诗每句五个字的句式,也可以用现代文的句式进行仿写。重点要突出意象和表达的主旨之间的关联性,不要出现意象和主旨脱节的问题。
核心名句写作应用
核心名句“乳鸟名曰乌,反哺岂不仁”适合用在表达孝亲主题的作文中。比如写自己给父母尽孝的记叙文,可以在结尾引用这句诗升华主旨。也可以用在评论社会上孝亲模范事迹的议论文中,作为论据支撑观点。还可以用在写给父母的感谢信、贺卡等应用文中,表达对父母养育之恩的感激。使用这句诗时要先点明乌鸦反哺的含义,再和想要表达的内容关联起来。不要在和孝亲无关的主题中强行使用这句诗,避免出现用词不当的问题。这句诗的语气带有反问的色彩,能增强表达的感染力。适合用在作文的开头、过渡或者结尾部分,都能起到不错的表达效果。
关联知识图谱
乌鸦反哺典故同典故
乌鸦反哺是中国传统孝亲文化的经典典故。最早的记载出自西汉时期的《淮南子》一书。该典故在汉魏以来的文学作品中被广泛引用。本诗用乌鸦反哺的典故类比王安之的孝亲行为。两者的核心内涵都是宣扬仁孝的人伦美德。这个典故也常出现在传统孝文化宣传作品、年画等载体中。是儒家孝文化体系中最具代表性的意象之一。直到现在仍然有较高的文化传播价值。
纫兰为佩典故同典故
纫兰为佩的典故最早出自屈原的《离骚》。原文为“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”。古人将兰花佩戴在身上象征自己高洁的品行。本诗用这个典故类比王安之高洁的个人品格。两者的核心内涵都是赞扬君子不与世俗同流合污的高尚品德。这个典故也常出现在后世的各类文学作品中。是中国传统文人品格文化的代表性意象之一。对中国古典文学的意象体系产生了深远的影响。

名句 CLASSIC LINES

乳鸟名曰乌,反哺岂不仁
该句以乌鸦反哺的自然意象类比孝亲的人伦美德,取象浅近而寓意深远。

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作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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