送刁经臣归润州兼寄昙师

古来山林士,一往不复返。

区区世上名,岂毕车自挽。

前有高山危,后有落日晚。

未知所止息,已慕田家饭。

爱君京口归,万事不着眼。

乘马饰鞍辔,乘舟画屋版。

长途与白浪,健驶固莫限。

力殚风定时,各各系岸栈。

寄语老空人,青崖勿锄刬。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感向往 · 隐逸
创作背景
庆历年间送别友人作
本诗为北宋庆历年间(1041-1048)梅尧臣在汴京任职时所作,送别辞官归乡的润州人刁约(字经臣),同时托友人寄赠润州当地修行的昙姓禅师,创作背景与庆历新政失败后北宋士人归隐风潮直接相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗简称五古,是中国古代传统诗歌体裁,起源于西汉,成熟于东汉,每句固定五字,格律自由,不拘对仗、平仄,押韵宽泛,篇幅长短不限,是近体诗盛行前古代文人最常用的诗歌体裁之一,本诗为宋代五古的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对世俗追名逐利风气的鄙弃与反思,二是对友人刁经臣辞官归隐、不萦怀俗务的人生选择的赞许与羡慕,三是对润州山林隐逸生活、禅门清修境界的向往,历代主流解读均认为诗中蕴含梅尧臣本人对官场生活的倦怠情绪。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
润州是古代地名,对应今天的江苏省镇江市。刁经臣本名刁约,字经臣,是北宋中期的文人,润州人。昙师是当时在润州山林中修行的一位昙姓禅师。“区区”在这里是形容微不足道的样子。“车自挽”指自己拉着车,比喻辛苦追逐功名利禄。“不着眼”意思是不放在心上、不在意。“屋版”指船上的舱房木板。“锄刬”是铲除、破坏的意思。
逐句白话释义
自古以来隐居山林的贤士,一旦离开世俗就再也不会回来。世俗中那些微不足道的虚名,哪里值得人辛苦劳碌亲自拉车去追逐。前面有高耸危险的高山,身后的落日已经快到黄昏。还没找到可以安顿休息的地方,就已经开始羡慕田家的粗茶淡饭。我为你要回到京口而感到高兴,你从来都不把世俗的杂事放在心上。骑马的时候有装饰精美的鞍辔,乘船的时候有绘着图案的舱板。漫长的陆路和翻涌的白浪,你要去的地方本来就没有限制。等到力气用尽风停的时候,各自都会停靠到岸边的栈码头。我托你带话给那位修行的老禅师,不要把青崖上的草木铲除破坏。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋诗人梅尧臣送别友人刁经臣归乡时所作,同时托友人带话给润州的昙禅师。诗的前半部分先议论世俗追名逐利的虚妄,表达了对田家平淡生活的向往。中间部分写友人归乡时的洒脱状态,赞许友人不被俗务牵绊的人生选择。后半部分写水陆行程的状态,暗含对人生旅途的反思。最后两句托友人寄赠禅师,表达了对山林禅隐生活的向往。整首诗语言朴实平淡,没有华丽的修饰,情感真挚自然。诗中既包含送别友人的不舍,也蕴含着诗人自己对官场生活的倦怠。全诗没有悲伤的离别情绪,反而充满了对归隐生活的赞许与向往。
跨学科 · 是什么
润州京口地理属性地理学
京口是润州的治所,也就是今天江苏省镇江市的京口区。它位于长江下游南岸,是古代长江沿线重要的交通枢纽和军事重镇。京口山水秀丽,有南山等山林资源,自古以来就是隐士喜欢居住的地方。北宋时期京口是江南重要的文化名城,聚集了很多文人、僧人。从北宋汴京到京口,走水路可以沿大运河南下,走陆路可以走东部的官道。京口距离当时的江南文化中心苏州、杭州都很近,交通十分便利。当地的山林环境非常适合隐居修行,所以很多僧人都在京口的山中修行。现在京口还保留了很多宋代的历史遗迹,是国家历史文化名城的核心区域。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言古诗,诵读的时候每句可以分成两个半拍,按“二二一”或者“二一二”节奏断句。开头两句“古来/山林/士,一往/不复/返”要读得舒缓沉重,读出怀古的感觉。“区区/世上/名,岂毕/车自/挽”要读得略带反问语气,突出对虚名的不屑。中间“爱君/京口/归,万事/不着/眼”要读得明快,读出为友人高兴的情绪。描写行程的几句“长途/与/白浪,健驶/固/莫限”要读得节奏稍快,体现出行的顺畅。最后两句“寄语/老空人,青崖/勿/锄刬”要读得平缓诚恳,读出对禅师的敬重。整首诗的诵读速度不要太快,整体语气要平实自然,符合宋诗平淡的风格。诵读的时候注意重音放在“不复返”“岂毕”“不着眼”“勿锄刬”这些关键词上。
基础句式仿写指导
可以模仿诗中先议论后叙事的结构来创作抒情类短文。可以模仿“古来XX,一XX不XX”的句式来表达对某类人物的推崇。可以模仿“前有XX,后有XX”的句式来描写所处的环境或者面临的处境。可以模仿“寄语XX,XX勿XX”的句式来写托人带话的内容,表达自己的嘱托。仿写的时候要注意语言朴实,不要用太华丽的修饰词,符合平淡自然的风格。可以先学习仿写短句,再尝试仿写完整的段落。这种直白的抒情方式很适合用来写赠送给朋友的诗文。仿写的时候要注意情感真挚,不要堆砌空洞的辞藻。
核心名句写作应用
核心名句“古来山林士,一往不复返。区区世上名,岂毕车自挽”可以用来表达对功名利禄的不屑。当你想要表达对归隐生活的向往的时候,可以引用这句诗。当你身边的朋友选择辞职去过自己想要的生活的时候,可以用这句诗来赞许他的选择。在写关于人生选择、不慕名利主题的作文的时候可以引用这句诗。在写和古代隐士相关的文章的时候,可以用这句诗开头引出话题。这句诗也可以用来劝诫身边过于追求名利的人,不要太过劳碌。在表达对田园生活的向往的时候,也可以搭配这句诗使用。这句诗语言直白,情感明确,适合用在多种抒情类的写作场景中。
关联知识图谱
《归去来兮辞》同主题
《归去来兮辞》是东晋陶渊明的作品,核心主题也是鄙弃官场、向往归隐生活。两首作品都表达了对世俗浮名的不屑,对自由平淡生活的向往。梅尧臣的这首诗在创作的时候也受到了陶渊明归隐思想的影响。两首作品都是送别或者告别官场时所作的抒情作品。两首作品都提到了田家生活的美好,是田园隐逸主题的经典作品。后世经常把两首作品放在一起作为隐逸文学的代表。两首作品的情感都非常真挚,没有空洞的修饰。两首作品都对后世的隐逸文学创作产生了很大的影响。

名句 CLASSIC LINES

古来山林士,一往不复返。区区世上名,岂毕车自挽。
该句直抒胸臆点明对隐逸生活的推崇,是宋代贬斥浮名、推崇士人风骨的表述。

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作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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