李仁甫用东坡寄王定国韵赋新罗参见贻亦复继作

“三韩”指古代朝鲜半岛南部的马韩、辰韩、弁韩三个部落联盟，后世用来代指朝鲜半岛。“新罗参”指朝鲜半岛出产的人参，是古代名贵的药材与贡品。“瀚海”在本诗中指代广阔的海洋。“汗漫游”是道家术语，指超脱世俗的漫游求道之行。“黄庭”指《黄庭经》，是道家经典，这里指代道家修行的境界。“杨秉”是东汉名臣，以品行高洁、有“三不惑”的美誉著称。“丹鼎”是道家炼丹的器具，这里指代道家修仙的活动。“浇茗”指用茶水漱口，是古代文人谈论诗文之前的习惯。

朝鲜半岛和传说中的蓬莱仙山接壤，祥瑞的云气环绕着山顶。人参吸收了春天雨露的滋养，收纳了日月的光辉。它生长在幽深的山谷背阴处，灵妙的根部长出了奇异的新芽。它跨越大海经历了千难万险，被包裹着辗转送到了湖湘山岭之间。仙翁一样的友人看遍了世间的种种，不肯轻易被世俗改变本心。我们约定好要一起超脱世俗漫游求道，在晚年的时候共同自在遨游。希望拿着这珍贵的紫团人参，去往叩访道家黄庭修行的境界。想象着您的面容丰满温润，如玉的肤色带着如金井旁的光泽。世间万物纷纷扰扰最终都要回归本源，我们这颗心澄澈又安静。您清正的风范照见世俗的污浊，像东汉杨秉一样没有世俗的迷惑。我猜想您的药箱当中，这株人参正好可以配着您炼丹的鼎炉。从今以后我们高谈阔论的时候，再也不用喝着茶来清口了。

这首诗是作者张栻次韵酬答友人李仁甫的赠诗，全诗以友人所赠的新罗参作为核心吟咏对象。通过描写新罗参的生长环境、品性特点，来比喻友人高洁超脱的品格。同时也表达了作者想要和友人一同求道漫游、超脱世俗的人生志趣。全诗情感真挚，意境清雅，没有过多华丽的修饰，语言平实自然。