淳熙四年二月既望静江守臣张某奉诏劝农于郊乃作熙熙阳春之诗二十四章章四句以示父老俾告于其乡之人而歌之 其二

嗟尔农夫,各敬乃事。

往利尔器,诫尔妇子。

基础信息 BASIC

体裁
情感悯农
月份二月
创作背景
淳熙四年静江劝农活动
本诗创作于南宋孝宗淳熙四年(公元1177年)农历二月十六,时任静江府主官奉皇帝诏令赴郊外开展官方劝农活动,为教化乡民重视农耕、保障全年农业生产,创作共二十四章四言劝农诗,本诗为第二首,面向普通乡民宣讲传唱。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁,归类为劝农诗,是中国古代官方用于劝谕民众重视农耕的实用类诗歌品类。四言诗是中国最早成熟的诗歌体裁,源自《诗经》雅颂体系,多用于正式典礼、政令宣传场景,庄重性强,便于记诵传播。劝农诗兼具文学属性与行政属性,是研究古代农业政策、基层治理的重要史料。
情感 · 解读
本诗核心情感为南宋地方官员奉诏劝农时,对底层农人的恳切劝勉与真切关怀。既传递了官方对农耕生产的高度重视,也体现了地方官吏体恤民生、重视农事的责任意识,情感平实郑重,无生硬的政令威压感。

基础解读 READING

语文核心知识
既望
既望是中国古代对农历每月十六的传统称呼。中国古代根据月相变化划分一月内的时间节点,每月初一叫朔,每月初三叫朏,每月十五叫望,每月十六就叫既望。本诗标题标注创作于淳熙四年二月既望,也就是农历二月十六日。这个时间正好是南方地区春耕备耕的关键节点,符合劝农活动的时间规律。
乃、尔(第二人称代词)
乃和尔都是古汉语中常用的第二人称代词,意思是你的、你们的。本诗里的“各敬乃事”就是各自慎重对待你们的农事。“往利尔器”“诫尔妇子”里的“尔”也是第二人称代词,和“乃”的语义完全相同。这类第二人称代词在古汉语的劝谕类文本中十分常见,能拉近和谈话对象的距离,显得亲切自然,没有疏离感。
逐句白话释义
第一句“嗟尔农夫”的意思是:唉,各位农夫朋友们啊。第二句“各敬乃事”的意思是:各自都要慎重对待你们的农耕事务,不能松懈马虎。第三句“往利尔器”的意思是:回到家之后要把你们的农具修缮打磨得锋利好用,方便后续耕作。第四句“诫尔妇子”的意思是:还要叮嘱好你们的妻子和孩子,一起做好农耕的各项准备工作。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋地方官员开展劝农活动时发布的劝谕类诗歌。它的核心目的是提醒当地农民重视春季农耕事务,不要错过农时。官员希望农民们提前做好各项备耕准备,保障当年的农业生产顺利开展,有个好收成。全诗语气恳切直白,没有多余的文学修饰,非常符合面向普通乡民的宣传属性,就算是不识字的乡民也能听懂核心要求,传播效率很高。
跨学科 · 是什么
宋代劝农制度社会学
劝农是中国古代官方推行的鼓励农业生产的正式制度。每年春季农忙之前,地方官员都会到郊外公开开展劝农活动。活动上官员会向乡民宣讲重视农耕的要求,还会发放一些农业生产相关的指导,有时候还会给农民发放种粮、农具补贴。这项制度是古代重农思想的直接体现,对保障古代粮食生产稳定、维护社会安定有重要作用。
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读写应用
基础诵读节奏指导
这首诗是四言诗,每句两个停顿,诵读的时候节奏要舒缓郑重,不要太快。标准断句方式是:嗟尔/农夫,各敬/乃事。往利/尔器,诫尔/妇子。读“嗟尔农夫”的时候语气要亲切恳切,就像长辈和晚辈说话的语气,不要有生硬的命令感。读后面三句的时候语气要郑重清晰,把劝勉的态度传递出来。整首诗的语速要放缓,保证每个字的发音都清晰,方便听众听清核心内容。
四言呼告句式仿写
这首诗用的是直接呼告的四言句式,适合用来写劝谕、倡议类的短文,简洁有力,方便记诵。仿写的时候可以先点明劝导的对象,再提出具体的要求,内容要直白易懂。比如面向学生的学习倡议就可以写:“嗟尔学子,各敬乃学。勤尔笔砚,诫尔嬉游。”仿写的时候要注意每句四个字,语义直白通顺,符合你要表达的倡议主题,尽量不要用生僻字。
“嗟尔农夫,各敬乃事”应用场景
这句诗可以用在劝人认真对待本职工作的正式场景中。比如写劳动主题的作文时,就可以用这句话引出中国古代对劳动的重视,再衔接现代的劳动精神,提升文章的文化底蕴。也可以在单位、学校的劳动主题宣传活动中引用这句话,传递重视劳动的价值观。使用的时候要注意适配正式、郑重的语境,不要用在太过随意的日常聊天场景里,避免显得违和。
关联知识图谱
《观刈麦》同主题
《观刈麦》是唐代诗人白居易创作的反映农业生产、农民生活的现实主义诗歌,和本诗同属农耕相关主题作品,都体现了古代文人官吏对农业生产、农民生活的关注,具有鲜明的民本色彩。

名句 CLASSIC LINES

嗟尔农夫,各敬乃事
本句为全诗核心名句,继承《诗经·小雅·大田》的劝农语系,直白恳切点明劝农核心主旨,是中国古代重农思想的典型文学表达,后世常被用于劝勉民众恪尽职守、重视劳动,近年也被官方媒体引用于乡村振兴相关宣传场景。

标签 TAGS

作者 POET

张栻 1133-1180
南宋道学代表人物,湖湘学派核心学者,岳麓书院主持者

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