寄题建安公梅山堂

梅公山色近庭除,胜日供公几杖余。

千古谩传栖迹地,当年谁忆爱君书。

丹心炯炯元无间,白发星星不用鉏。

待得斯民俱奠枕,归来端亦爱吾庐。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感友情 · 爱民
创作背景
寄赠题诗
南宋乾道年间,时任建安知县的友人于当地梅公山麓修筑公余休憩的堂舍,取名梅山堂,致信执掌岳麓书院的张栻邀其题诗,张栻遂作此诗寄赠,表达对友人的期许与共勉。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典近体诗的核心体裁之一,成熟于初唐时期。全诗共八句,每句七字,要求平仄协调、偶句押韵、中间两联对仗工整,是唐宋以来文人最常用的诗歌创作体裁之一,在古典诗歌史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,一是对建安公勤政爱民、高洁守正品格的由衷赞颂,二是表达二人共同秉持的儒家仁政价值取向,以及先公后私、功成身退的人生追求,是典型的儒者交游寄赠类作品的情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“庭除”指的是庭院前方的台阶,在这里代指梅山堂周边的居住区域。“几杖”是古代文人闲居时常用的坐几和手杖,这里指代建安公处理公务之余的闲暇时光。“谩传”是空传、徒然流传的意思,暗含对先贤遗迹少有人知的惋惜。“爱君书”指的是西汉梅福当年向皇帝上奏的忠言文书。“丹心炯炯”形容人内心忠诚、光明磊落的样子。“鉏”是通假字,通“锄”,意思是拔除。“奠枕”就是安安稳稳枕着枕头睡觉,这里指代百姓过上安居乐业的生活。“爱吾庐”是喜爱自己的居所,指代归隐后的闲适生活。
逐句白话释义
梅公山的青翠山色就紧挨着梅山堂的庭院台阶。天晴的好日子里,这山色就陪伴着建安公度过公务之余的闲暇时光。千年来人们徒然传说着这里是先贤梅福曾经停留的地方。又有谁还记得当年梅福上奏给皇帝的那些忠言文书呢?建安公的忠诚心意光明磊落,从来没有过动摇。头发慢慢变得花白稀疏,也不需要特意去拔除。等到这里的所有百姓都能过上安稳无忧的日子。你再归来归隐,自然会发自内心地喜爱自己的居所。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋理学家张栻写给任职建安的友人的题赠之作。诗歌开篇先描写了梅山堂周边清幽美好的自然环境。接着借当地纪念梅福的典故,暗含对友人的期许。然后直接赞颂了友人忠诚坚定、不计个人得失的高洁品格。最后提出了二人共同的人生理想。这个理想就是先让百姓都过上安稳的好日子,再考虑自己归隐的事。整首诗语言朴实真诚,没有华丽的修饰。充分体现了传统儒者心系民生的价值追求。
跨学科 · 是什么
建安地名沿革地理学
建安是古代的地名,就是现在的福建省建瓯市。梅公山就坐落在现在的建瓯市境内,是当地有名的文化景点。这个地名从汉代就开始使用,已经有两千多年的历史了。宋代的时候建安属于福建路建宁府,是当地的政治文化中心。这里气候温暖湿润,山林众多,自然环境十分优美。历代都有很多文人墨客来到这里游览题诗。现在这里还保留着很多和梅福相关的历史遗迹。是福建地区重要的历史文化名城。
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读写应用
基础诵读指导
这首是七言律诗,诵读的时候每句按照“二三二”的节奏断句就可以。比如第一句可以断为“梅公/山色/近庭除”。前两联的语气要平缓柔和,读出景色的清幽感。颈联的语气要坚定有力,读出对友人品格的赞颂。尾联的语气要舒展昂扬,读出对未来的期许。整首诗的语速不需要太快,保持中等速度就可以。诵读的时候要注意感情的递进,从平缓到坚定再到舒展。能够很好地传达出诗歌的情感内核。
基础句式仿写指导
这首诗首联的“景+事”的句式很适合仿写。句式结构是“XX山色近XX,胜日XX几杖余”。前半句写周边的自然景色,后半句写人的活动。仿写的时候可以先选取自己熟悉的景色,比如湖光、松影等替换“梅公山色”。再选对应的场景,比如书斋、郊野等替换“庭除”。后半句可以填自己的日常活动,比如读书、漫步等。比如仿写的句子可以是“松岗山色近书斋,胜日开卷几杖余”。这样写出来的句子既工整又有画面感,很适合日常写作使用。
名句日常写作应用
核心名句“待得斯民俱奠枕,归来端亦爱吾庐”应用范围很广。它可以用在描写公职人员奉献精神的作文里。也可以用在表达自己家国情怀的文章里。使用的时候可以直接引用,放在段落的开头或者结尾都可以。比如写基层干部的作文可以这样用:“无数基层工作者抱着‘待得斯民俱奠枕,归来端亦爱吾庐’的信念,扎根乡村默默奉献。”也可以用在演讲稿里,用来表达自己的人生追求。引用这句诗可以让文章更有文化底蕴,也更有说服力。是日常写作中很实用的名句素材。
关联知识图谱
陶渊明《读山海经·其一》同典故
本诗尾联的“爱吾庐”化用了陶渊明《读山海经·其一》里的句子。陶渊明的原句是“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”。两首诗里的“爱吾庐”都是指代归隐后的闲适生活。陶渊明是古代著名的隐逸诗人,他的作品对后世文人影响很大。张栻在这里化用陶渊明的诗句,也表达了对归隐生活的向往。这个典故的使用让诗歌的内涵更丰富,也更有文化底蕴。后世很多文人都曾经化用过这个典故来表达自己的人生追求。是中国古典诗词中很常见的典故之一。

名句 CLASSIC LINES

待得斯民俱奠枕,归来端亦爱吾庐
本句凝练表达了传统儒者先公后私、先国后家的价值追求。

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作者 POET

张栻 1133-1180
南宋道学代表人物,湖湘学派核心学者,岳麓书院主持者

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