赋罗汉果

黄实累累本自芳,西湖名字著诸方。

里称胜母吾常避,珍重山僧自煮汤。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感明哲 · 高洁
创作背景
张栻广西任职期间所作
本诗创作于南宋乾道九年(1173)至淳熙二年(1175),作者张栻时任静江府知府兼广南西路安抚使,在广西任职期间见到当地特产罗汉果,借物抒怀创作此诗,寄托个人理学道德追求,该创作时间为学界公认结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的重要体裁,起源于南朝,成熟于唐代,每首四句,每句七字,格律灵活,适合抒情咏物,在宋代得到进一步发展,成为文人常用的创作体裁。本诗是标准的南宋七言绝句咏物作品,符合该体裁的艺术特征。
情感 · 解读
本诗核心情感是借咏罗汉果抒发作者坚守儒家道德准则、不趋流俗、守正避嫌的君子品格,将理学义理融入日常物象描写,情感真挚内敛,符合南宋理学家的文学创作追求,历代解读对该核心情感无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“黄实”指罗汉果成熟后的黄色果实,“累累”形容果实密集下垂的饱满形态。“本自芳”指罗汉果本身带有清润的天然香气,“西湖”指南宋静江府(今桂林)的西湖名胜。“著诸方”指罗汉果的名声传遍各地,“胜母”是古代传说中的里巷名称,因违背孝道伦理被古代士人避讳。“珍重”是看重、珍视的意思,“山僧自煮汤”指山中僧人用罗汉果煮制清润汤水。
逐句白话释义
第一句描述罗汉果的外观与天然属性,成熟后果实呈明黄色,成串挂在藤上,本身自带清润淡雅的香气。第二句点明罗汉果的产地与名声,桂林西湖一带出产的罗汉果品质最优,美名传遍了大江南北各地。第三句化用先贤典故,古代有叫“胜母”的里巷,因名称违背孝道准则,孔子路过都不肯进入,作者也效仿先贤,始终避开不符合道义的人与事。第四句收束全诗,作者十分珍视山中僧人亲手用罗汉果煮制的汤水,这份纯粹质朴的事物,正契合他所追求的君子品性。
核心主旨概括
这首诗是南宋著名理学家张栻创作的咏物小诗,表面上是题写广西当地特产罗汉果,实际是借咏物来抒发个人的道德理想与品格追求。作为理学代表人物,张栻没有直接生硬地宣讲义理,而是将儒家的道德准则融入对日常事物的描摹中。他先是点明罗汉果的外形、香气与广泛名声,再通过化用先贤避胜母之闾的典故,自然引出自己的价值选择。最后落脚到山僧煮罗汉果汤的细节,用这份纯粹质朴的事物,呼应自己所追求的纯粹端正的君子品格。整首诗风格平实冲淡,物象与情理自然融合,读来余味悠长。
跨学科 · 是什么
罗汉果物种属性植物学
诗中描写的“黄实”就是我们今天所说的罗汉果,它属于葫芦科罗汉果属的多年生藤本植物,是中国特有的药食两用植物物种。它的核心原产地就是我国广西壮族自治区的桂林一带,这也和这首诗的创作地点完全吻合。罗汉果通常生长在湿润的亚热带丘陵山区,藤条攀爬在树木或棚架上,果实成熟后成串挂在藤条上,颜色呈黄褐色,和诗中“黄实累累”的描写高度契合。它的果实中含有多种挥发性香气成分,本身就带有清润淡雅的自然香气,也和“本自芳”的文学表述一致。自古以来,当地民众就有食用罗汉果的习惯,用它煮水喝可以起到润肺止咳、生津止渴的作用,是十分受欢迎的天然食材。
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读写应用
基础诵读指导
这首七言绝句的诵读可以遵循近体诗的常规节奏规律,每句按照“二二三”的结构划分停顿,读起来朗朗上口。第一句“黄实/累累/本自芳”的节奏可以稍快,语调轻快,凸显罗汉果成串饱满、自带香气的鲜活特质。第二句“西湖/名字/著诸方”的语调可以稍作舒展,放缓节奏,体现出罗汉果名声远播四方的特点。第三句“里称/胜母/吾常避”的语调要转为郑重严肃,放慢语速,彰显作者坚守道德准则的坚定态度。第四句“珍重/山僧/自煮汤”的语调要回归平缓温和,带着轻柔的珍视感,契合全诗质朴冲淡的整体风格。整首诗的诵读速度不需要太快,整体语气平实自然,不需要过于夸张的情绪表达。
基础句式仿写指导
这首咏物小诗的结构十分适合初学者仿写,采用的是“具象描写+背景铺垫+典故化用+情感收束”的经典七言绝句咏物结构。仿写的第一步可以先选取一个自己熟悉的日常事物,比如梅花、竹子、清茶等,抓住它的核心特点做开篇描写。第二步可以铺垫这个事物的相关背景,比如产地、名声、相关的著名典故出处等,承接开篇的内容。第三步可以化用一个和事物特质契合的经典典故,自然引出自己的价值选择或者态度。第四步落脚到具体的日常场景,抒发自己的情感或者追求,收束全诗。仿写时要注意每句都是七个字,尽量做到韵脚和谐,物象和情感的关联要自然,不要生硬堆砌典故或者辞藻。比如可以仿写为“冰蕊疏疏本自香,孤山清韵著诸方。和羹心事凭谁识,珍重寒窗自举觞”。
核心名句写作应用
“里称胜母吾常避,珍重山僧自煮汤”这句诗十分适合应用在表达坚守道德原则、守正避嫌、不趋流俗主题的日常写作中。在写关于个人道德修养、君子品格主题的作文时,可以直接引用这句诗,说明真正的君子会主动远离不符合道义的人与事,追求纯粹端正的品格。在写抵制不良风气、坚守个人底线主题的议论文时,也可以用这句诗作为论据,表达自己不随波逐流的坚定态度。比如可以这样应用:“面对社会上形形色色的诱惑,我们应当记住南宋理学家张栻‘里称胜母吾常避,珍重山僧自煮汤’的告诫,主动避开不符合道德准则的事物,守住内心的纯粹与清明。”这句诗的文化内涵丰富,引用时不需要改动原句,放在段落的开头引出观点,或者放在结尾升华主旨都十分合适,能够有效增强文章的文化底蕴与说服力。
关联知识图谱
胜母之闾典故同典故
本诗第三句直接化用了“胜母之闾”的经典典故,这一典故最早见于先秦诸子文献的记载,是儒家文化中十分著名的道德坚守案例。典故的核心内容是古代先贤因为“胜母”的地名违背孝道伦理,所以不肯进入该地,以此彰显对道德准则的绝对坚守。作者张栻作为南宋理学的核心代表人物,对儒家的这一经典典故十分熟悉,化用在诗中恰好贴合他想要表达的守正避嫌的主旨。这一典故的使用也让这首原本普通的咏物诗有了更深的道德文化内涵,提升了全诗的思想境界。
张栻同作者
这首诗的作者是南宋时期著名的理学家、文学家张栻,他和朱熹、吕祖谦并称为“东南三贤”,是湖湘学派的核心代表人物。张栻一生致力于理学的传播与实践,他的文学创作也始终围绕着理学的核心理念展开,擅长借咏物来抒发道德追求。这首《赋罗汉果》就是他咏物诗的典型代表作,没有生硬的说教,而是将义理自然融入对日常事物的描写中,充分体现了他的创作风格。

名句 CLASSIC LINES

里称胜母吾常避,珍重山僧自煮汤
该句是本诗核心名句,化用儒家经典典故,情理相融,既点明全诗主旨,也成为后世表达守正避嫌品格的常用典故,历代宋诗选本多将该句作为本诗核心选录内容,文化影响力深远。

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作者 POET

张栻 1133-1180
南宋道学代表人物,湖湘学派核心学者,岳麓书院主持者

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