郊庙歌辞武后享清庙乐章十首第六送文舞

不详

帝图草创，皇业初开。

功高佐命，业赞云雷。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感赞美

创作背景

武周太庙祭祀乐章

本诗是武则天执政时期定制的太庙祭祀系列乐章之一，专门用于祭祀仪式中文舞表演退场、即将衔接武舞表演的环节。学界公认其创作于武周政权建立前后，是武周时期完善礼乐制度、强化政权合法性的官方产物，与武后个人生平无直接关联。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于唐代官方郊庙祭祀用乐歌体裁，是雅乐的重要组成部分。郊庙歌辞是古代帝王祭祀天地、祖先、神祇时所用的正式乐辞，文体上继承《诗经》雅颂的四言传统，风格庄重典雅，具有严格的礼仪属性。唐代郊庙歌辞由官方统一编纂创作，归入五礼中的吉礼范畴，是唐代礼乐制度的核心载体之一。

情感 · 解读

本诗核心情感为祭祀场合下对辅佐开创帝业的功臣的尊崇、褒扬之情，情感庄重克制，完全契合官方祭祀的礼仪规范，不掺杂私人化抒情内容，体现了雅乐辞章的公共仪式属性。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

帝图指帝王的基业、国运。草创指刚开始创建、初步奠定。皇业就是皇家的基业、王朝的事业。佐命指辅佐帝王承受天命、开创王朝的人。业赞指功业支撑、辅助。云雷在这里指王朝开创初期的动荡艰难局面。这些字词都是古代官方文书、雅乐辞章的常用语，没有生僻的通假字或者古今异义。

逐句白话释义

第一句“帝图草创”的意思是帝王的基业刚刚初步搭建起来。第二句“皇业初开”的意思是王朝的事业才刚刚开启。第三句“功高佐命”的意思是辅佐开国的大臣们功绩非常高。第四句“业赞云雷”的意思是他们的功业支撑着王朝度过了初创时期的艰难动荡。所有释义都是直白的字面翻译，没有添加额外的文学修饰内容。

核心主旨概括

这首诗是武则天时期太庙祭祀时用的送文舞专属乐章。它的核心内容就是在祭祀仪式上，赞颂那些辅佐帝王开创王朝基业的功臣们的巨大功绩。整首诗的内容完全服务于祭祀的正式场合，风格非常庄重严肃，符合官方雅乐的基本要求。

跨学科 · 是什么

唐代郊庙祭祀制度历史学

唐代的祭祀活动属于国家重要礼仪，分为吉、凶、军、宾、嘉五礼，郊庙祭祀属于吉礼的核心内容。祭祀时会搭配对应的乐舞，分为文舞和武舞两种，文舞歌颂文德，武舞歌颂武功，表演切换时会演奏专门的过渡乐章，这首诗就是文舞退场时演奏的乐辞。这些制度都是唐代官方明确规定的国家礼仪内容。

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读写应用

诵读指导

这首诗是四言句式，每两个字停顿一次，断句方式为“帝图/草创，皇业/初开。功高/佐命，业赞/云雷”。诵读的时候语气要庄重、平缓、肃穆，不要有太明显的起伏，整体节奏要规整，符合正式祭祀场合的氛围。不需要添加额外的感情渲染，保持平稳庄重的语气即可。

句式仿写指导

这首诗用的是四言对偶的句式，前后两句内容对应、词性一致。仿写的时候可以先确定要表达的主题，再找对应词性的词语组合成对偶句。比如要写家族事业传承的内容，可以仿写为“家风/初奠，世业/方兴。德昭/晚辈，功泽/后人”，保持每句四个字，前后两句对仗工整就可以。仿写不需要追求太华丽的辞藻，表意清晰、对仗工整就符合要求。

名句应用场景

名句“功高佐命，业赞云雷”适合用来表彰对开创事业有巨大贡献的核心人物。比如写公司创业史表彰创始团队核心成员的时候，或者写地方发展历史表彰有突出贡献的前辈的时候，或者写纪念开国功勋的文章的时候都可以用。应用的时候直接引用该句，后面补充具体的人物事迹就可以，能够很好地凸显人物的功绩分量。

关联知识图谱

郊庙歌辞·武后享清庙乐章同主题

本诗是《武后享清庙乐章十首》的第六首，属于同一套祭祀乐章体系，十首乐章分别对应祭祀仪式的不同环节，内容连贯、体例统一。

名句 CLASSIC LINES

功高佐命，业赞云雷

该句是本诗核心名句，精准概括了开国功臣辅佐帝王奠定基业的核心功绩，用典贴切，对仗工整，是唐代郊庙歌辞中赞颂功勋的代表性语句，后世研究唐代雅乐、祭祀文化多有引用，也常被用于表彰对国家、集体创业有突出贡献的人物。

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赞美历史学哲学

作者 POET

不详

郊庙歌辞 武后享清庙乐章十首 第六送文舞