长芦寺二首 其二

垣宇指围墙和房屋建筑，浮图是佛塔的别称，噬肯留的噬是发语词，意为肯留，亢爽指地势高敞干燥，瓶锡侣指僧人，瓶和锡都是僧人常用的器具，酰蚋聚指像蚊虫聚集在醋旁边一样，形容人数多且杂乱，泉布是古代对钱币的统称，百堵指众多房屋，堵是古代计算墙壁的单位，依怙就是依靠、庇佑的意思。这些字词都是宋代诗文常用的词汇，理解这些字词就能读懂全诗的基本内容。

从前我看见长芦寺，距离江岸只有一百多步。围墙房屋已经破缺口，佛塔倾斜快要倒下来。僧人们都不肯留在这，每天都担心被水淹没。这次我再来放眼望去，佛寺已经不在原来的地方。新寺建在高敞干燥处能容纳很多人，迁址完成了大家素来的心愿。听说那些僧人，又像蚊虫一样聚到一起。本地居民来祈祷蚕麦丰收，过路的客人来祈求发财。建寺的人极尽奢侈夸耀，布施的人一点都不心疼钱。几百间房屋金碧辉煌，何止是恢复了旧寺的规模。可常常有杰出的人才，连四面墙壁的家都没有。当初建寺的本意，是用来镇压湍急的江涛。从前诵经的地方，很快就被蛟龙占了。自己都保不住自己，还诱导百姓说能庇佑他们。这种风气流传没人管，这个道理我实在想不通。

这首诗通过描写作者两次经过长芦寺见到的不同景象，对比了旧寺的破败和新寺的奢靡，也对比了佛寺的豪华和普通百姓的贫苦，批判了当时寺院耗费大量民脂民膏大兴土木的风气，也质疑了佛教宣传的能庇佑信众的说法，体现了作者关心百姓疾苦的民本思想，是一首具有现实批判意义的宋诗。