报恩方丈小憩二首 其一

还家自欣然,小耐孥辈累。

老禅遽辟席,倦客容即次。

仍将寒碧供,为澣羁寓意。

断续饥龙吟,煜燿金锁碎。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感羁旅
创作背景
羁旅途经寺院小憩
本诗创作于北宋元祐年间,作者途经报恩寺时身心疲惫,得到寺院方丈的热情款待,饮用寺院提供的好茶后疲惫消解,有感于方外之地的清净与僧人的热忱,遂创作此诗记录当时的体验,创作动因与作者当时的宦游奔波状态直接相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的五言古诗,简称五古。该体裁起源于汉代民间歌谣,至唐代发展成熟,不受近体格律的平仄、对仗、押韵规则束缚,句式灵活舒展,长于叙事抒情,是古代文人表达复杂人生体验的常用文体,在中国古典诗歌发展史上拥有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是羁旅奔波、被家室俗事拖累的疲惫倦怠,第二层是得到寺院僧人热情接待后,尘劳被茶汤洗涤的释然放松,整体情感从沉郁转向舒展,传递出世俗人在方外之地获得的精神慰藉,历代解读对该情感内核无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“小耐”是暂时忍耐的意思,“孥辈”指家中的妻儿老小,“老禅”是对寺院方丈的尊称,“辟席”就是挪开座位邀请客人入座的意思,“倦客”是诗人自称,指奔波劳累的旅人,“寒碧”是对清香冷冽的好茶的代称,“澣”就是洗涤的意思,“羁寓意”指旅途奔波积攒的疲惫与愁绪,“煜燿”是闪闪发光的样子,“金锁碎”指茶汤表面的泡沫像细碎的金色锁片。
逐句白话释义
第一句写我在回家的路上本来心情很好,第二句写暂时还要忍耐家中妻儿带来的琐事拖累,第三句写寺院的老方丈连忙给我让出座位,第四句写允许我这个疲惫的旅人立刻入座休息,第五句写方丈还拿出冷冽的好茶给我饮用,第六句写这茶帮我洗去了旅途积攒的所有疲惫愁绪,第七句写煎茶的水断断续续发出像饿龙吟唱的声响,第八句煮好的茶汤闪着光,表面的泡沫像细碎的金色锁片。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了诗人羁旅回家途中,路过报恩寺进去休息,得到方丈热情招待的完整经历,整首诗从一开始的疲惫倦怠,到喝到好茶之后的身心舒展,完整呈现了旅人在清净的寺院中获得暂时慰藉的过程,抒发了诗人对寺院清净生活的向往,以及对僧人热情款待的感激之情,内容贴近日常,情感真挚自然。
跨学科 · 是什么
北宋寺院待客习俗社会学
北宋时期的佛教寺院普遍有招待过往士人的习俗,只要是有一定文化水平的士人路过寺院,都可以向寺院请求休憩,寺院通常会免费提供座位、茶水,甚至会提供简单的食宿,这是当时寺院参与世俗社会交往的重要方式,也是宋代三教融合背景下的常见社会现象,普通民众也可以到寺院参加法会、购买素食、休憩游览。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要偏舒缓,前两句要读出略带疲惫的语气,断句为“还家/自欣然,小耐/孥辈累”,第三第四句要读出略带意外的欣喜感,断句为“老禅/遽辟席,倦客/容即次”,第五第六句要读出放松的感觉,断句为“仍将/寒碧供,为澣/羁寓意”,最后两句要读出欣赏的语气,语速稍慢,断句为“断续/饥龙吟,煜燿/金锁碎”,整体语调不需要有太大的起伏,符合宋诗平淡自然的风格。
句式仿写指导
这首诗的最后两句用了“听觉比喻+视觉比喻”的并列句式,先写听到的声音,再写看到的景象,分别用两个新奇的比喻来修饰,仿写的时候可以先找一个日常的场景,比如煮咖啡、下雨、烧开水,先写这个场景的声音,用一个贴切的比喻,再写这个场景的视觉效果,用另一个贴切的比喻,比如可以仿写为“断续风鸣叶,闪烁星缀天”,或者“断续壶鸣响,氤氲雾绕窗”,要注意前后两句的字数相同,句式结构对称。
名句写作应用
“断续饥龙吟,煜燿金锁碎”这句诗可以用在描写煮茶、煮咖啡、烧水等相关的场景,也可以用来描写和声音、光泽相关的日常场景,比如写自己周末在家煮茶的悠闲生活的时候,可以写“我坐在阳台的小桌边煮老白茶,水壶里渐渐传来声响,壶口冒着白汽,倒在玻璃杯里的时候茶汤透亮,真有‘断续饥龙吟,煜燿金锁碎’的意趣”,也可以用在描写传统文化体验的作文里。
关联知识图谱
《题破山寺后禅院》常建同主题
两首诗都是以寺院休憩体验为核心内容的古典诗歌,都描写了寺院的清净环境带给世俗人的精神慰藉,都传递出对方外清净生活的向往之情,是中国古代寺院题材诗歌的典型代表作品,二者的核心情感内核高度相似,都具有平淡自然的艺术风格。

名句 CLASSIC LINES

断续饥龙吟,煜燿金锁碎
本句描写煎茶时水沸的声音与茶汤光泽的状态,精准捕捉到了煎茶过程中鲜为人注意的细节。

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作者 POET

陈造

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